هي العلوم المتعلّقة بتنزيه ذات الباري عن فعل القبيح والإخلال بالواجب» [١] أي الإخلال بالوجوب العقلي ، وهو الحُسن.

وأفاد في حقّ اليقين : «إنّ العدل هو إعتقاد أنّ اللّه عادل في مخلوقاته ، غير ظالم لهم ، ولا يفعل قبيحا ، ولا يخل بواجب ، ولا يجور في قضائه ولا يحيف في حكمه وابتلائه ، وله أن يثيب المطيعين ويعاقب العاصين ، ولا يكلّف الخلق ما لا يطيقون ، ولا يعاقبهم زيادةً على ما يستحقّون ، ولا يقابل مستحقّ الأجر والثواب بأليم العذاب والعقاب ، ولم يجبر عباده على الأفعال خصوصا القبيحة ويعاقبهم عليها» [٢].

وقد دلّ النقل والعقل ، كتابا وسنّةً على عدله تعالى وأنّه لا يظلم أبدا :

أمّا دليل الكتاب :

ففي أكثر من ثلاثين آية أحصاها العلاّمة المجلسي [٣] منها ما يلي :

١ ـ قوله تعالى : (ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّه لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ) [٤].

٢ ـ قوله تعالى : (إِنَّ اللّه لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُنْ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرا عَظِيما) [٥].

٣ ـ قوله تعالى : (وَلاَ نُكَلِّفُ نَفْسا إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ