احتياطا فأما مع اعتدال الوهم فالبناء على الأكثر أحوط إذا تمم بعد الفراغ من الصلاة ثم أكده بخبر الساباطي المتقدم.

و قال في الفقيه ليست هذه الأخبار مختلفة و صاحب هذا السهو بالخيار بأي خبر منها أخذ فهو مصيب يعني أخبار البناء على الأكثر و أخبار البناء على الأقل و خبر المضي في صلاته لإزالة الشك عن نفسه كما يأتي‌

[23]

7561- 23 الكافي، 3/ 355/ 3/ 1 علي عن العبيدي عن يونس عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إذا كنت لا تدري أربعا صليت أو خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما [1].

[24]

7562- 24 الكافي، 3/ 355/ 6/ 1 التهذيب، 2/ 185/ 39/ 1 [2] محمد عن أحمد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ع‌ مثله و زاد و أنت جالس بعد قوله بعد تسليمك.

[25]

7563- 25 التهذيب، 2/ 196/ 73/ 1 سعد عن ابن عيسى عن ابن أبي عمير عن حماد عن‌ الفقيه‌، 1/ 350/ 1019 الحلبي عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إذا لم تدر أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم زدت فتشهد و سلم و اسجد سجدتين بغير ركوع و لا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا.

- قال ابن الغضائري: على بن أبي حمزة لعنه اللّه أصل الوقف و أشدّ الخلق عداوة للوليّ بعد أبي إبراهيم عليه السّلام «عهد».

[1] . و في التهذيب- 2: 195 رقم 767 أورده بهذا السّند أيضا.

[2] . مع اختلاف يسير في اوّل السّند.