ابن أبي ليلى يحلفنا الغموس قال احلف إنّما هو على علمك.

بيان‌

هذا الخبر في الكافي مضمر و الغموس الأمر الشديد الغامس في الشدة و يأتي معنى آخر لليمين الغموس إنّما هو على علمك يعني إنّما تشهد أو تحلف على ما تعلم من ذلك دون ما لا تعلم‌

[9]

16632- 9 التهذيب، 7/ 237/ 55/ 1 ابن سماعة عن أحمد بن الحسن و غيره عن ابن وهب و لا أعلم ابن أبي حمزة إلّا و قد حدّثني به أيضا عن ابن وهب قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع الرجل يكون له العبد و الأمة قد عرف ذلك فيقول أبق غلامي أو أمتي فيكلفونه القضاة شاهدين بأن هذا غلامه أو أمته لم يبع و لم يهب فنشهد على هذا إذا كلفناه قال نعم.

بيان‌

يعني يكلفونه بعد ما وجد و إنّما تجوز الشهادة على أنّه كان له لا على أنه الآن له و بهذا يجمع بينه و بين الخبر الآتي حيث حكم فيه بعدم جواز الشهادة في مثله‌

[10]

16633- 10 الكافي، 7/ 387/ 4/ 1 التهذيب، 6/ 262/ 103/ 1 علي عن أبيه عن ابن مرار عن يونس عن ابن وهب قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع الرجل يكون في داره ثمّ يغيب عنها ثلاثين سنة و يدع فيها عياله ثمّ يأتينا هلاكه و نحن لا ندري ما أحدث في داره- و لا ندري ما حدث له من الولد إلّا أنا لا نعلم نحن أنّه أحدث في داره‌