و قد انقدح بذلك أنّ موضوع علم الأصول، هو الكلّي المنطبق على موضوعات مسائله المتشتّتة، لا خصوص الأدلّة الأربعة بما هي أدلّة، بل و لا بما هي هي‌، ضرورة أنّ البحث في غير واحد من مسائله المهمّة ليس من عوارضها، و هو واضح لو كان المراد بالسّنّة منها هو نفس قول المعصوم أو فعله أو تقريره، كما هو المصطلح فيها، لوضوح عدم البحث في كثير من مباحثها المهمّة، كعمدة مباحث التّعادل و التّرجيح، بل و مسألة حجّيّة خبر الواحد، لا عنها و لا عن سائر الأدلّة (1)

جواب: دليلى نداريم كه آن موضوع بايد عنوان خاصّى داشته باشد، همان‌طوركه دليلى نداريم كه دلالت كند آن عنوان خاص بايد براى ما مشخّص و معلوم باشد و ممكن است به حسب واقع، يك عنوان داشته باشد امّا آن عنوان براى ما مجهول باشد و ما از طريق همين معنا به آن اشاره كنيم و نتوانيم با عنوان خاصّى از آن تعبير كنيم و اتّفاقا در علم اصول هم مسئله، اين‌چنين است كه اگر از ما سؤال كنند موضوع علم اصول چيست پاسخ مى‌دهيم كه همان كلّى است كه نسبت بين آن و بين موضوعات مسائلش، نسبت كلّى طبيعى و افرادش برقرار است و هيچ‌گونه تعبير خاصّى درباره آن نداريم.

موضوع علم اصول چيست‌

(1)- با توجّه به مطالب قبل، زمينه سؤالى مطرح مى‌شود كه: شما- مصنّف- بر