و قد استدلّ للأعمّي أيضا، بوجوه:

منها: تبادر الأعمّ، و فيه: أنّه قد عرفت الإشكال في تصوير الجامع الذي لا بدّ منه، فكيف يصحّ معه دعوى التّبادر(1).

قوله: «فتأمّل‌».

ادلّه اعمّى‌ها

1- تبادر

(1)- يكى از علائم حقيقت، تبادر است. اعمّى مى‌گويد از شنيدن الفاظ عبادات، معنائى- قدر جامعى- اعمّ از صحيح و فاسد به ذهن، انسباق پيدا مى‌كند بنابراين، الفاظ عبادات براى اعمّ از صحيح و فاسد وضع شده‌اند.

قوله: «و فيه انّه قد عرفت الاشكال ...».

اشكال: قبلا بيان كرديم كه وضع و موضوع له الفاظ عبادات، عام است لذا چه صحيحى و چه اعمّى بايد قدر جامعى براى خود، تصوير نمايند ما صحيحى‌ها گرچه‌