/

قال: و يروى أنّه أوّل شعر قاله.

روايته عن بدء قوله الشعر:

أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمّي قال:

قال كثيّر: ما قلت الشعر حتى قوّلته. قيل له: و كيف ذاك؟ قال: بينا أنا يوما نصف النهار أسير على بعير لي بالغميم [4] أو بقاع حمدان [5]، إذا راكب قد دنا منّي حتى صار إلى جنبي، فتأمّلته فإذا هو من صفر [6] و هو يجرّ نفسه في الأرض جرا. فقال لي: قل الشعر و ألقاه عليّ. قلت: من أنت؟ قال: أنا قرينك من الجنّ. فقلت الشعر.

عزة عشيقته و أول عشقه لها:

و نسب كثيّر لكثرة تشبيبه بعزّة الضّمريّة إليها، و عرف بها فقيل [7] كثيّر عزّة. و هي عزّة بنت حميل [8] بن وقّاص. أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني محمد بن الحسن قال:

أبو بصرة [8] الغفاريّ المحدّث و اسمه حميل بن وقّاص هو أبو عزّة التي كان ينسب بها كثيّر. و كان ابتداء عشقه إيّاها- على أنه قد قيل: إنه كان في ذلك/ كاذبا و لم يكن بعاشق، و ذلك يذكر بعد خبره معها- فيما أخبرني به الحرميّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عبد اللّه بن إبراهيم/ السعديّ قال حدّثني إبراهيم بن يعقوب بن جميع الخزاعيّ:

أنه كان أوّل عشق كثيّر عزّة أن كثيّرا مرّ بنسوة من بني ضمرة و معه جلب غنم، فأرسلن إليه عزّة و هي صغيرة، فقالت: يقلن [9] لك النسوة: بعنا كبشا من هذه الغنم و أنسئنا بثمنه إلى أن ترجع، فأعطاها كبشا و أعجبته. فلما رجع جاءته امرأة منهنّ بدراهمه، فقال: و أين الصبيّة التي أخذت منّي الكبش؟ قالت: و ما تصنع بها! هذه دراهمك. قال:

لا آخذ دراهمي إلّا ممن دفعت الكبش إليها. و خرج و هو يقول:

قال: فكان أوّل لقائه إياها.

[2] النضيح: الحوض. و في الأصول: «النصيح» بالصاد المهملة و هو تصحيف.

[3] العسرى (بفتح العين و ضمها): البقلة إذا يبست. و رواية «لسان العرب» (مادة عسر): «بأطراف عسرى».

[4] الغميم: موضع قرب المدينة بين رابغ و الجحفة.

[5] ظاهر أنه موضع بعينه.

[6] الصفر: النحاس.

[7] عبارة أ، م: «و نسب كثير إلى عزة لكثرة تشبيبه بعزة الضمرية و غزله فيها فقيل ... إلخ».

[8] اختلف في اسم أبي بصرة هذا فقيل: هو حميل (بالحاء المهملة مصغرا) و قيل جميل (بالجيم) و كل ذلك مضبوط محفوظ. و هو أبو بصرة حميل (أو جميل) بن بصرة بن وقاص بن حبيب بن غفار؛ له صحبة برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و روي عنه أبو هريرة. في الأصول:

«حميد بن وقاص» و هو تحريف. (راجع «الاستيعاب في معرفة الأنساب»).

[9] إثبات نون النسوة هنا لغة ضعيفة.