16- أخبار النّميريّ و نسبه‌

نسبه و منشؤه:

هو محمد بن عبد اللّه بن نمير بن خرشة [1] بن ربيعة بن حبيّب [2] بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسيّ؛ و قسيّ هو ثقيف. شاعر غزل، مولّد؛ و منشؤه بالطائف، من شعراء الدولة الأموية، و كان يهوى زينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجاج بن يوسف، و له فيها/ أشعار كثيرة يتشبّب بها.

كان يهوى زينب أخت الحجاج بن يوسف، و سياق أحاديثه مع الحجاج بشأنها:

حدّثني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا أحمد بن الهيثم قال حدّثنا العمريّ عن لقيط بن بكر [3] المحاربيّ، و أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار و أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ و حبيب بن نصر المهلّبيّ قالوا حدّثنا عمر بن شبّة:

أن النميريّ كان يهوى زينب بنت يوسف أخت الحجّاج بن يوسف بن الحكم لأبيه و أمه. و أمهما الفارعة بنت همّام بن عروة بن مسعود الثّقفيّ؛ و كانت عند/ المغيرة بن شعبة؛ فرآها يوما بكرة و هي تتخلّل، فقال لها: و اللّه لئن كان من غداء لقد جشعت [4]، و لئن كان من عشاء لقد أنتنت، و طلقها [5]. فقالت: أبعدك اللّه! فبئس بعل المرأة الحرة أنت! و اللّه ما هو إلا من شظيّة من سواكي استمسكت بين سنّين من أسناني. قال حبيب بن نصر خاصّة في خبره: قال عمر بن شبّة حدّثنا بذلك أبو عاصم النّبيل.

أخبرني حبيب بن نصر قال حدّثنا عمر بن شبة عن يعقوب بن داود الثقفيّ، و حدّثنا به ابن عمّار و الجوهريّ‌

[2] في جميع الأصول: «... ابن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك ... إلخ». و الظاهر أنه محرف عما أثبتناه. فقد ذكر ابن قتيبة في كتابه «المعارف» عند الكلام على ثقيف (ص 44) أن ثقيفا ولد جشم و ولد جشم حطيطا و ولد حطيط مالكا و غاضرة، و من بني مالك السائب بن الأقرع و بنو الحارث بن مالك. و ذكر الذهبي في «المشتبه» عند كلام على حبيب (ص 146- 147) قال: «... و حبيب (بضم الحاء و فتح الموحدة و تشديد المثناة و كسرها) ابن الحارث بن مالك الثقفي ... إلخ». و قال صاحب «شرح القاموس» (مادة حبب): «... و حبيب بن الحارث الثقفي». و لم نجد مرجعا اتفق مع الأصول فيما ذهبت إليه من سوق النسب على نحو ما أوردته و جعل الحارث ابنا لحبيب.

[3] كذا في أ، ء، م. و في سائر الأصول: «بكير» و هو تحريف. (راجع الهامشة رقم 1 ص 99 من الجزء الأوّل من هذه الطبعة).

[4] في أكثر الأصول: «أجشعت». و في ح: «أبشعت». و المعروف في هذين الفعلين أنهما من باب فرح. و قد وردت هذه القصة في «العقد الفريد» (ح 3 ص 6) و في «وفيات الأعيان» في ترجمة الحجاج باختلاف في ألفاظها.

[5] في ح: «و لفظها و طلقها».