اسمه عبد
الرحمن بن عبد اللّه بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن الحارث بن مالك بن عبد
الحرّ [1] بن جشم بن حاشد [2] بن جشم بن خيران [3] بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد
بن نزار بن أوسلة [4] بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب
بن يعرب بن قحطان، و يكنى أبا المصبّح، شاعر فصيح، كوفيّ، من شعراء الدولة
الأموية. و كان زوج أخت الشّعبيّ الفقيه، و الشعبيّ زوج أخته. و كان أحد الفقهاء
القرّاء، ثم ترك ذلك و قال الشعر، و آخى أحمد النّصبي [5] بالعشيريّة [6] و
البلديّة، فكان إذا قال شعرا غنّى فيه أحمد. و خرج مع ابن الأشعث، فأتي به الحجّاج
أسيرا في الأسرى، فقتله صبرا.
قص رؤياه على
صهره الشعبي فقال له تترك القرآن و تقول الشعر:
أخبرني [7] بما
أذكره من جملة أخباره الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ عن
محمد بن معاوية الأسدي أنه أخذ أخباره هذه/ عن/ ابن كناسة عن الهيثم بن عديّ عن
حمّاد الراوية و عن غيرهم من رواة الكوفيين. قال حدّثنا عمر بن شبّة و أبو هفّان
جميعا عن إسحاق الموصليّ عن الهيثم بن عديّ عن عبد اللّه بن عيّاش الهمدانيّ. قال
العنزيّ: و أخذت بعضها من رواية مسعود بن بشر عن الأصمعي. و ما كان من غير رواية
هؤلاء ذكرته مفردا.
أخبرني
المهلّبي أبو أحمد حبيب بن نصر و عليّ بن صالح قالا حدّثنا عمر بن شبّة و أبو
هفّان جميعا عن إسحاق الموصلي عن الهيثم بن عديّ عن عبد اللّه بن عيّاش الهمداني
قال:
[2] كذا في ح
و كتاب «الاشتقاق» و «تجريد الأغاني». و في سائر الأصول: «حاشر»، و هو تحريف.
[3] في «شرح
القاموس» (مادة خير): «قال شيخ الشرف النسابة: هو خيوان بالواو فصحف».
[4] في ب، س:
«واسلة». و في سائر الأصول: «سلمة». و التصويب عن كتاب «تجريد الأغاني» و
«القاموس» و كتاب «الاشتقاق».
و ضبط شارح
القاموس «أوسلة» (بكسر السين). و يلاحظ أن صاحب كتاب «الاشتقاق» ذكر أن الخيار بن
مالك ولد أوسلة و هو همدان، ثم ولد همدان نوفا و خيران و لذلك تجده أسقط ما بين
همدان و أوسلة من أسماء. و في «القاموس» أيضا: «و أوسلة هي همدان». (راجع كتاب
«الاشتقاق» ص 250 طبع مدينة ليبزج).
[5] في
الأصول هنا و فيما يأتي: «النصيبي». و هو تحريف. (راجع الهامشة رقم 6 ص 344 ج 5 من
هذه الطبعة).
[6]
العشيرية: نسبة إلى العشير أو العشيرة و هم رهط الرجل و قبيلته. و سيأتي في ترجمة
أحمد النصيبي أنه همداني و أنه من رهط الأعشى الأدنين.
[7] يلاحظ في
هذا السند أن الضمائر فيه غير واضحة المراجع.