ينوح/ في زمره و يدور في المجلس و يقبّل المواضع التي كان أبو إسحاق يجلس فيها و يبكي و يزمر حتّى قضى من ذلك و طرا، ثم ضرب بيده إلى ثيابه فشقّها [1]، و جعلت أسكّته و أبكي معه، فما سكن إلا بعد حين؛ ثم دعا بثيابه فلبسها و قال: إنما سألتك أن تخلع عليّ لئلا يقال: إن برصوما إنما خرق ثيابه ليخلع [2] عليه ما هو خير منها؛ ثم قال: امض بنا إلى منزلك فقد اشتفيت مما أردت؛ فعدت إلى منزلي و أقام عندي يومه، و انصرف بخلعة مجدّدة.

المراثي التي قبلت فيه:

أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثني عمر بن شبة قال حدّثني القاسم [3] بن يزيد قال:

/ لمّا مات إبراهيم الموصليّ دخلت على إبراهيم بن المهديّ و هو يشرب و جواريه يغنّين، فذكرنا [4] إبراهيم الموصليّ و حذقه و تقدّمه، فأفضنا في ذلك و إبراهيم مطرق، فلمّا طال كلامنا و قال كلّ واحد منا مثل ما قاله صاحبه، اندفع إبراهيم بن المهديّ يغنّي في شعر لابن سيابة يرثي [به‌] [5] إبراهيم- و يقال: إن الأبيات لأبي الأسد [6]-:

قال: فأبكى من حضر؛ و قلت أنا في نفسي: أ فتراه هو إذا مات من يبكيه: المحراب أم المصحف؟! قال:

و كان كالشامت بموته.

أخبرني يحيى بن عليّ قال قال أنشدني حمّاد قال: أنشدني أبي لنفسه يرثي أباه، و أنشدها غير يحيى و فيها زيادة على روايته:

[2] كذا في ط، ء و في سائر الأصول: «ليخلع عليه هو خيرا منها».

[3] في ط، ء: «القاسم بن يزيد الموصلي».

[4] كذا في ط، ء: و في سائر الأصول: «فذكرن».

[5] زيادة عن ط، ء.

[6] كذا في ط، ء: و هو نباتة بن عبد اللّه الحماني، من شعراء الدولة العباسية، و قد أورد له أبو الفرج ترجمة في (ج 12 ص 174 طبع بولاق)، و قد ذكرت في ترجمته هذه الأبيات يرثي بها إبراهيم الموصلي. و في سائر الأصول: «الأسل» باللام، و هو تحريف.

[7] في س: «المزامر» بالميم.

[8] القرآن: القرآن.

[9] السبل (بالتحريك): ما سال من المطر.

[10] عزه الوجد: غلبه.