يحملوا حتى يأمرهم، و قال: «إن اكتنفكم القوم فانضحوهم بالنّبل»- و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في العريش معه أبو بكر.

و كانت وقعة بدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من شهر رمضان، قال ابن إسحاق: كما [1] حدّثني أبو جعفر محمد بن عليّ بن الحسين.

تعديل النبي لصفوف أصحابه و قصة سواد بن غزية:

قال محمد بن جرير و حدّثنا ابن حميد [2] قال حدّثنا سلمة قال قال لي محمد بن إسحاق حدّثني حبّان [3] بن واسع بن حبّان عن أشياخ من قومه:

/ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عدّل صفوف أصحابه يوم بدر، و في يده قدح [4] يعدّل به القوم، فمرّ بسواد [5] بن غزيّة حليف بني عديّ بن النجّار و هو مستنتل [6] من الصفّ، فطعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في بطنه بالقدح، ثم قال: «استو يا سواد بن غزيّة». فقال: يا رسول اللّه، أوجعتني! و قد بعثك اللّه بالحقّ، فأقدني. قال: فكشف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عن بطنه و قال: «استقد»؛ فاعتنقه و قبّل بطنه. فقال: «ما حملك على هذا يا سواد»؟ فقال: يا رسول اللّه، حضر ما ترى، فلم آمن الموت، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمسّ جلدي جلدك؛ فدعا له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بخير و قال له خيرا. ثم عدّل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الصفوف، و رجع إلى العريش و دخله و معه أبو بكر ليس معه غيره، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يناشد ربّه ما وعده من النصر، و يقول فيما يقول: «اللّهمّ إن تهلك هذه العصابة اليوم- يعني المسلمين- لا تعبد بعد اليوم»، و أبو بكر يقول: يا نبيّ اللّه خلّ بعض مناشدتك ربّك؛ فإنّ اللّه منجز لك ما وعدك.

دعاء النبيّ يوم بدر:

حدّثنا محمد بن جرير قال حدّثنا محمد بن عبيد المحاربيّ قال حدّثنا عبد اللّه بن المبارك عن عكرمة بن عمّار قال حدّثني سماك الحنفيّ قال سمعت ابن عبّاس يقول: حدّثني عمر بن الخطاب قال:

لمّا كان يوم بدر و نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إلى المشركين وعدتهم و إلى أصحابه و هم نيّف على ثلاثمائة، استقبل الكعبة و جعل يدعو و يقول: «اللّهمّ/ أنجز لي ما وعدتني. اللّهمّ إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض»، فلم يزل كذلك حتى سقط رداؤه؛ فأخذ أبو بكر فوضع رداءه عليه، ثم التزمه من ورائه فقال: كفاك‌

[2] كذا في الطبري و «تهذيب التهذيب»، و هو محمد بن حميد بن حيان التميمي أبو عبد اللّه الرازي أحد شيوخ ابن جرير الطبري و ممن رووا عن سلمة بن الفضل. و في الأصول: «أبو أحمد» و هو خطأ.

[3] كذا في «السيرة» (ص 444 طبع أوروبا)، و هو حبان بن واسع بن حبان بن منفذ أحد شيوخ محمد بن إسحاق (راجع «تهذيب التهذيب» ح 2 ص 170، و «كتاب من روى عنهم» محمد بن إسحاق ص 9 طبع ليدن). و في الطبري: «حبان بن واسع بن حبان بن واسع». و في جميع الأصول: «واسع حيان بن واسع».

[4] القدح (بالكسر): السهم قبل أن ينصل و يراش.

[5] ورد هذا الاسم هكذا في «تاريخ الطبري» (ص 1319 قسم أول) و «أسد الغابة» (ج 2 ص 374) و «طبقات ابن سعد» (ج 3 ص 72 من القسم الثاني). و في «سيرة ابن هشام» (ص 444، 504 طبع أوروبا) قال ابن هشام في الموضعين: «و يقال سوّاد بن غزية».

و في «الإصابة» (ج 3 ص 148 طبع مصر) في الكلام على سواد بن غزية: «المشهور أنه بتخفيف الواو، و حكى السهيلي تشديدها».

[6] كذا في س و الطبري و «السيرة». و نتل من بين الصف و استنتل: تقدّم. و في سائر الأصول: «استنثل» بالثاء المثلثة.