استنشد معاوية قيسيا شعره و زاد في عطائه:

أخبرني عمّي قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن العتبيّ قال:

جرى بين عبد اللّه بن الزّبير و عتبة بن أبي سفيان لحاء [1] بين يدي معاوية، فجعل ابن الزبير يعدل بكلامه عن عتبة و يعرّض بمعاوية، حتى أطال و أكثر [من ذلك‌] [2]، فالتفت إليه معاوية متمثّلا و قال:

/

ثم قال لابن الزّبير: من يقول هذا؟ فقال: ذو الإصبع؛ فقال: أ ترويه؟ قال لا؛ فقال: من هاهنا يروي هذه الأبيات؟ فقام رجل من قيس فقال: أنا أرويها يا أمير المؤمنين؛ فقال: أنشدني؛ فأنشده حتى أتى على قوله:

فقال له معاوية: كم عطاؤك؟ قال: سبعمائة؛ قال: اجعلوها ألفا، و قطع الكلام بين عبد اللّه و عتبة.

شعره في ابن عمه و قد عاداه:

قال أبو عمرو [7]: و كان لذي الإصبع ابن عمّ يعاديه فكان يتدسّس إلى مكارهه/ و يمشي [8] به إلى أعدائه و يؤلّب عليه و يسعى بينه و بين بني عمّه و يبغيه عندهم شرّا؛ فقال فيه- و قد أنشدنا الأخفش هذه الأبيات [أيضا] [9] عن ثعلب و الأحول السّكري:

/

[2] الزيادة عن ط، ء.

[3] كذا في أكثر النسخ و كذلك أصلحه الأستاذ الشنقيطي بهامش نسخته طبع بولاق و ورد كذلك في «اللسان» مادة عور. و عوران الكلام:

ما تنفيه الأذن، الواحدة عوراء (انظر «اللسان» مادة عور) و في ب، س: «بعورات».

[4] كذا في ء، ط، أ: «و يدحض: يزلق و يزل». و في سائر النسخ: «يرخص».

[5] في ب، س: «الخصوم».

[6] سوى الحق: وسطه، يعني أن قلبه ملازم الحق.

[7] كذا في ء، ط. و في سائر النسخ: «ابن عمر».

[8] في ء، ط: «ويشي».

[9] الزيادة عن ط، ء.