فقال ابن الكلبيّ في هذا الخبر، و وافقه عمر بن شبّة في روايته:

كان النمر يصطاد الأروى [1]، فيجي‌ء بما يصطاده، فيلقيه بين يدي القتّال، فيأخذ/ منه ما يقوته [2]، و يلقي الباقي للنّمر فيأكله، و كان القتّال يخرج إلى الوحش فيرمي بنبله [3]، فيصيب منه الشي‌ء بعد الشي‌ء، فيأتي به الكهف، فيأخذ لقوته بعضه، و يلقي الباقي للنّمر. و كان القتّال إذا ورد الماء قام عليه [4] النّمر حتى يشرب، ثم يتنحّى القتّال [5] عنه و يرد النّمر، فيقوم عليه القتّال حتى يشرب، فقال القتّال في ذلك من قصيدة له:

أبو الجون: صديق له كان يأنس به، فشبهه به [7]. و في رواية عمر بن شبّة [8]: أخي الجون، فإن القتّال كان له أخ اسمه الجون، فشبّهه به:

[1] الأروى جمع الأروية (جمع على غير قياس) و هي أنثى الوعل، و هو جنس من المعز الجبلية له قرنان قويان منحنيان.

[2] خد «ما يتقوته». ج «فيأخذ منها ما يتقونه».

[3] خد، و «المختار»: «يخرج فيرمي الوحش بنبله». ج، س «يخرج فيجرح الوحش بنبله».

[4] «التجريد»: «أقام النمر». و في خد «أقام عليه النمر».

[5] في «المختار»: «ثم يتنحى و يرد النمر فيقيم عليه القتال». و في س: ينتحي. بدل: يتنحى.

[6] «الديوان» 77 هدك، بدل: يعدل، هو الجون، بدل أبا الجون. و في «التجريد» أبو الجون و في «المختار» أبا الجود. و في «اللسان» أبو الجون كنية النمر، و في «شرح التبريزي الحماسة»: أبو الجون يعني النمر. و قوله: يعدل صاحبا. في «المختار»:

«بعدك صاحبي».

[7] ج: يشبهه. و في «التجريد» قيل: أبو الجون صاحب للقتال فشبهه به.

[8] ج «عتبة».

[9] «الديوان» 78: «لويري»، بدل «لا يرى» و مثله في ج. «و محزا»، بدل «مهزا».

[10] «الديوان» 78. «جل»، بدل «أنس».

[11] «الديوان» و س و «التجريد و المختار»: صمات (بالرفع) و يكون اسم كان مؤخرا.

[12] المعابل: جمع معبلة: نصل عريض طويل.

[13] ج، و «المختار»: «أكحل». و الأطحل: ما كان في لون الرماد.

[14] «الديوان» 78

و في س و «المختار»:

. [15] قوله، بشوائنا، في ج، س: بقبولنا. و في «الديوان» 78 بطعامنا، و في خد: بسوائنا و قوله: سديف، في «الديوان» نصيب.

[16] الشطر الأول في س و «المختار»:

. و في ج:

و الشطر الثاني في «الديوان» 78:

و قوله: و ما إن يهلل: من قولهم. ما هلل عن قرنه، أي ما توقف عنه و لا نكل. هذا و ترتيب الأبيات هنا مخالف لترتيبها في «الديوان».