حتى أتى شعبعب، و صار إلى الحوض و العطن، و أناخ راحلته، و قال لي: أنخ [1]، فأنخت، و نزل فنظر إلى شعبعب و قرقرى ساعة، ثم اضطجع بين الحوض و العطن اضطجاعة [2]، و يده [3] تحت خدّه، ثم قام فركب [4]، فقلت: يا أبت ما أردت بهذا؟ فقال: يا جاهل، أ ما سمعت قول يحيى بن طالب:

أ فليس عجزا أن نكون قد أتينا عليهما و هما أمنية المتمنّي [5] فلا ننال ما تمنّاه منهما، و قد قدرت [6] عليه؟

فجعلت أعجب من قوله و فعله.

في سبيل اللّه يحيى بن طالب‌

أخبرنا [7] محمد بن جعفر النحويّ قال: حدّثني طلحة بن عبد اللّه الطّلحيّ قال: حدّثنا أبو العالية عن رجل من بني حنيفة قال:

/ كان يحيى بن طالب جوادا، شاعرا جميلا، حمّالا لأثقال قومه و مغارمهم، سمحا [8] يقرى الأضياف، ما تشاء أن ترى في فتى خصلة جميلة إلا رأيتها فيه. فدخلت عليه و هو في آخر رمق [9]، فسألته عن خبره، و سلّيته و قلت له ما طابت به نفسه، ثم أنشدني قوله [10]:

قال أبو العالية: كحيل: نخل بناحية فران [13] دون قرقرى، و هناك كان منزل يحيى بن طالب [14].

[1] «المختار»: «أنخ راحلتك».

[2] «المختار»: «ساعة».

[3] «المختار»: «و جعل يده ..».

[4] «المختار»: «ليركب».

[5] «المختار»: «أتيناهما و عبرنا عليهما. و هما منيتا المتمني».

[6] خد، و «المختار»: «قدرنا».

[7] خد «أخبر».

[8] «سمحا» لم تذكر في ج، س.

[9] خد «رمقه».

[10] «قوله» لم تذكر في ج.

[11] س «روى».

[12] كحيل: في خد: طحيل. «كل ماش»: في ج، س «كلما عن».

[13] ج، قزان. خد: قران. و في «معجم البلدان»: فران «بفتح أوله و تخفيف ثانيه و أخره نون». و ذكرها في حرف الفاء.

[14] كتب صحيحا في خد، و كتب فيها من قبل ابن أبي طالب.