عمه صحابي‌

و كان عبّاد بن نهيك بن إساف، عمّه [1]، أدرك النبيّ- صلّى اللّه عليه و سلّم- و صحبه [2]، و صلّى معه إلى القبلتين، و صلّى معه الظهر، و صلّى معه في ركعتين منها [3] إلى بيت المقدس، و ركعتين إلى الكعبة.

و أدرك النبيّ- صلّى اللّه عليه و سلم و آله [4]- و هو شيخ كبير [5] لا فضل فيه [6]، فوضع عنه الغزو.

و كان نهيك بن إساف يهاجي أبا الخضر [7] الأشهليّ في الجاهليّة. و أشعارهما [8] موجودة في أشعار الأنصار.

قومه يحسدونه ليساره‌

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء [9] قال: حدّثني عبد اللّه بن جعفر عن جدّه مصعب، عن ابن القدّاح قال:

/ كان ابن معقل محسودا في قومه، يجاهرونه بالعداوة، ليساره و سعة ماله، و يحسدونه [10]، و كان بنى قصرا في بني حارثة، و سماه: «مرغما» و قال له قائل [11]: مالك و لقومك؟ فقال: مالي إليهم [12] ذنب [13] إلا أنّي أثريت و كنت معدما، و بنيت مرغما [14]، و أنكحت مريم و مريم- يعني ابنته مريم و بنت ابنه مريم.

فأمّا ابنته مريم [15] فتزوّجها حبيب بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية، و بنت ابنه مسكين بن عبد اللّه بن أبي معقل [16]- و هي مريم- تزوّجها [17] محمد بن خالد بن الزّبير بن العوّام.

مريم الكبرى و الصغرى‌

أخبرني الحرميّ قال: حدّثنا الزّبير بن بكّار قال: حدّثني عمّي مصعب [18] قال:

خطب محمد بن خالد بن الزّبير و حبيب بن الحكم بن أبي العاصي إلى عبد اللّه بن أبي معقل ابنته مريم،

[1] عمه، في خد «عم أبيه». و في ب، س «و كان عبد اللّه بن نهيك بن أساف عثمانيا، أدرك ... الخ».

[2] «و صحبه»: لم تذكر في خد و لا «التجريد».

[3] ف «و صلّى ركعتين منها». «و التجريد» «و صلّى معه الظهر، ركعتين منها إلى بيت المقدس».

[4] و آله: لم تذكر في «المختار»- و لا «التجريد».

[5] «التجريد»: «و كان شيخا كبيرا».

[6] «المختار»: «لا فضل عنده».

[7] في بعض النسخ و منها «بيروت»: «أبا الخضراء». و ما أثبتناه من خد، ف، «و المختار»، و كتب التراجم.

[8] ب، ت «و أشعارهم».

[9] «ابن أبي العلاء»: لم يذكر في ج، و لا خد، و لا س.

[10] «و يحسدونه»: لم تذكر في خد و لا ف.

[11] خد «فقال قائل». ف «فقال له قائل».

[12] «المختار» لهم.

[13] خد «حاجة و لا ذنب».

[14] ج «فبنيت».

[15] «مريم» لم تذكر في ف.

[16] ف: فبرعت في الجمال و هي مريم. و هذه العبارة واردة فيما بعد.

[17] ف «فزوجها».

[18] مصعب: لم يذكر في ف.