رأسه مرّة، و منكبيه أخرى، و يشير بكمّه، و يقف عند كل بيت، و يقول: أحسنت و اللّه، ثم يقبل على المستمعين، فيقول: ما لكم لا تقولون أحسنت؟ هذا و اللّه ما لا يحسن أحد أن يقول مثله: فضجر المتوكل من ذلك و أقبل عليّ، و قال: أ ما تسمع يا صيمريّ ما يقول؟ فقلت: بلى يا سيّدي، فمرني فيه بما أحببت، فقال: بحياتي أهجه على هذا الرّويّ الذي أنشدنيه، فقلت: تأمر ابن حمدون أن يكتب ما أقول، فدعا بداوة و قرطاس، و حضرني على البديهة أن قلت:

قال: فغضب، و خرج يعدو، و جعلت أصيح به:

و المتوكل يضحك، و يصفّق حتى غاب عن عينه.

هكذا حدثني جحظة عن أبي العنبس.

و وجدت هذه الحكاية بعينها بخط الشاهيني حكاية عن أبي العنبس، فرأيتها قريبة اللفظ، موافقة المعنى لما ذكره جحظة، و الذي يتعارفه الناس أن أبا العنبس قال هذه الأبيات ارتجالا، و كان واقفا خلف البحتريّ، فلما ابتدأ و أنشد قصيدته:

[1] القضاقض: الأسد، و جمعه قضاقضة، و ضغمه: عضه بمل‌ء فيه، فهو ضاغم، و جمعه ضغم.

[2] ب، مم «بوالديك» و المثبت من ف.

[3] ب، س «حيث الطلول».

[4] ب «أ من العقاب أم الفهم» و المثبت من مم، ف، و المستفهم عنه ما ورد في البيتين التاليين.