انظر إليه كيف تقدّمت شهادته علمه و كبا لسانه ببيانه [1]، و هل يغتبط عاقل بمقام لا يرضى به [2]، و لكن مكره أخوك لا بطل، و العرجيّ كان أوفي بالعهد منهما و أولى بالصّواب، حين تعرّض لها نافرة من منّى، فقال لها عاتبا مستكينا:

/

في هذين البيتين غناء قد تقدّمت نسبته في أخبار ابن جامع في أوّل الكتاب [3].

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء، قال: حدّثنا الزّبير بن بكّار، قال: حدّثني جعفر بن موسى اللّهبي، قال:

كان عبد الملك بن مروان إذا قدم مكّة أذن للقرشيّين في السّلام عليه، فإذا أراد الخروج لم يأذن لأحد منهم و قال: أكذبنا إذا قول الملحّى- يعني كثيّرا- حيث يقول:

و ذكر الأبيات الأربعة.

خالد صامة يغني شعره بين يدي الوليد بن يزيد

أخبرنا عليّ بن سليمان الأخفش، قال: حدّثنا محمد بن يزيد، قال: حدّث الزبيريّ، عن خالد صامة، و كان أحد المغنّين قال:

قدمت على الوليد بن يزيد، فدخلت إليه و هو في مجلس ناهيك به، و هو على سرير، و بين يديه معبد و مالك و ابن عائشة و أبو كامل، فجعلوا يغنّون، حتى بلغت النّوبة إليّ فغنّيته:

صوت‌

[1] ف «و كفى لسانه ببيانه».

[2] ف «و جعل يغتبط عاقل بمقام و لا يرضى به».

[3] البيتان في الجزء الأول ص 422 (طبع الهيئة المصرية العامة للتأليف و النشر) معزوان للعرجي، و هو يشبب ببجيرة المخزومية زوجة محمد بن هشام و جاء بعدهما بيت ثالث و هو:

[4] في «رغبة الآمل» 2- 238:

. و قيس فتر: مقداره.

[5] ف «قديما» بدل «مديما». و في «رغبة الآمل» 2- 238: