[1] أمس: كذا في ف، مب. و في سائر الأصول: أمض. تحريف. و السفر: كذا في ف، مب. و في سائر النسخ: النفر، بتسكينها، و هو الارتحال بعد الحج.

[2] دينا: كذا في ف، مب. و في سائر الأصول: تأتي. تحريف.

[3] و قد: كذا في ف، مب. و في ج: و من. و في سائر الأصول: و ما. و في ف، مب: و ما أبقيت من أجل.

[4] الأخر: الأبعد، يريد من لم يصب بحبها. و في مب: بشر.

[5] في «اللسان» ترمي القلوب.

[6] المفاغر: جمع مفغر: مشق الفم، يريد الشفتين. و الأشر: حدة ورقة في أطراف الأسنان.

[7] المجاسد: جمع مجسد، و هو الثوب بلي الجسد. و الفعمات: الممتلئات. و المؤتزر: موضع الإزار.

[8] الوشائح: جمع الوشاح، و هو حلي للنساء ينسج من أديم عريضا، و يرصع بالجواهر، و تشده المرأة بين عاتقيها و كشحيها. و في مب: في تنسمها. و حنت: صوتت.

[9] ف: تعشو بها ... كمثل ليلة إحدى عشرة. يقول: تتطلع إليها الأبصار كما تتطلع أبصار الحاج إلى القمر ليلة إحدى عشرة من ذي الحجة في منى.

[10] لم تؤلف: كذا في ف، مب. و في سائر النسخ: تمس يؤلف. تحريف. و المرر: جمع مرة: و هي طاقة الحبل و قوته. يريد و إن لم تربط بيننا أسباب الحب المتينة. و في سائر النسخ: المزر. تحريف.

[10] هذا البيت و الذي قبله ساقطان من جميع الأصول ما عدا ف، مب.