و هي قصيدة طويلة قد ذكرها الرّواة في الخبر، فتركت ذكرها لطولها [4]، يقول فيها:

/ حتى انتهى إلى قوله بعد وصفه وقائعهم مع المهلّب في بلد بلد، فقال:

فضحك الحجاج و قال له: إنك لمنصف يا كعب، ثم قال الحجّاج: أ خطيب أنت أم شاعر؟ فقال: شاعر و خطيب.

فقال له:/ كيف كانت حالكم مع عدوّكم؟ قال: كنا إذا لقيناهم بعفونا و عفوهم، فعفوهم تأنيس منهم، فإذا لقيناهم بجهدنا و جهدهم طمعنا فيهم، قال: فكيف كان بنو المهلب؟ قال: حماة للحريم [11] نهارا، و فرسان بالليل أيقاظا، قال: فأين السماع من العيان؟ قال: السماع دون العيان، قال: صفهم رجلا رجلا، قال: المغيرة فارسهم و سيّدهم،

[1] الزابيان: نهران أسفل الفرات بين الموصل و تكريت.

[2] أبو سعيد: كنية المهلب. و انتجع: طلب الكلأ في موضعه، و انتجعه، أتاه طالبا معروفه.

[3] السيب: العطاء.

[4] أوردها الطبري في «تاريخه»، و عدّتها ثلاثة و ثمانون بيتا.

[5] في ب، س «فانحجروا» و هو تصحيف.

[6] ح ب، س «قبل الموت».

[7] وهنا: ضعفنا. استنفر القوم فنفروا معه، أي استنجدهم و استنصرهم فنصروه.

[8] رواية الطبري «عبوا جنودهم» و كازرون: مدينة بفارس بين البحرين و شيراز.

[9] ردى الفرس كرمى: عدا فرجم الأرض بحوافره. و الكتيبة: جماعة من الخيل إذا أغارت، من المائة إلى الألف، الخيل المسوّمة:

المرسلة و عليها ركبانها، أو المعلمة الّتي عليها السومة و هي العلامة.

[10] في ط، مط «هناك ولوا جراحا بعد ما هزموا» و في ب، س «هناك ولوا جراحا بعد ما هربوا».

[11] كذا في ط، مط. و الّذي في باقي الأصول «للغريم».