23- أخبار أبي الأسود الدؤلي و نسبه‌

نسبه‌

اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بم حلس بن نفاثة بن عديّ بن الدّئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار، و هم إخوة قريش، لأن قريشا مختلف في الموضع الذي افترقت [فيه [1]] مع أبيها، فخصّت بهذا الاسم دونهم، و أبعد من قال في ذلك مدّى من زعم أن النضر بن كنانة منتهى نسب قريش، فأمّا النسّابون منهم فيقولون إن من لم يلده فهر بن مالك بن النضر فليس قرشيّا.

كان من وجوه التابعين و فقهائهم و محدّثيهم‌

و كان أبو الأسود الدؤلي من وجوه التابعين و فقهائهم، و محدّثيهم. و قد روى عن عمر بن الخطاب و عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنهما [2]، فأكثر و روى عن ابن عباس و غيره، و استعمله عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنهم، و كان من وجوه شيعة عليّ. و ذكر أبو عبيدة أنه أدرك أول الإسلام و شهد بدرا مع المسلمين [3]. و ما سمعت بذلك عن غيره.

و أخبرني عمي عن ابن أبي سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد السّلميّ عن أبي عبيدة مثله.

ولاه عليّ البصرة

و استعمله عليّ رضى اللّه عنه على البصرة بعد ابن عباس، و هو كان الأصل في/ بناء النحو و عقد أصوله.

كان أول من وضع النحو و رسم أصوله‌

أخبرنا أبو جعفر بن رستم الطّبري النحويّ بذلك عن أبي عثمان المازنيّ عن أبي عمر الجرميّ عن أبي الحسن الأخفش عن سيبويه عن الخليل بن أحمد/ عن عيسى بن عمر عن عبد اللّه بن أبي إسحاق الحضرميّ عن عنبسة الفيل و ميمون الأقرن عن يحيى بن يعمر الليثي.

أنّ أبا الأسود الدؤلي دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له يا أبت ما أشدّ الحرّ! (رفعت أشدّ) فظنّها تسأله و تستفهم منه: أيّ زمان الحرّ أشدّ؟ فقال لها: شهر ناجر، [يريد شهر صفر. الجاهلية كانت تسمى شهور السنة بهذه الأسماء [4]]. فقالت: يا أبت إنما أخبرتك و لم أسألك. فأتى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقال: يا

[2] الدعاء في ف: «صلوات اللّه عليه و آله».

[3] في ف: «مع المشركين».

[4] هذه الزيادة عن ف.