طالبين إلا أهل القرحة [1]، فمضوا حتى أتوا دعيجا و هو برأس الجبل، فناداه شبيب: يا دعيج، إن كانت الطّراف حيّة فلك سائر الإبل، فقال: يا شبيب، تبصّر رأسها من بين الإبل، فنظر/ فأبصرها، فقال شبيب: شدّوا عليه و اصعدوا وراءه، فأبوا عليه، فحمل شبيب عليه وحده، و رماه دعيج فأصاب عينه، فذهب بها- و كان شبيب أعور ثم عمي بعد ما أسنّ- فانصرف و انصرف معه بنو عمه، و فاز دعيج بالإبل، فقال شبيب:

هجاه أرطأة بن سهية و نفاه عن بني عوف‌

أخبرني عمي قال حدّثني الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن عاصم بن الحدثان قال:

هجا أرطأة بن سهية شبيب بن البرصاء و نفاه عن بني عوف فقال:

/ قال: فعمي شبيب بن البرصاء بعد موت أرطاة بن سهيّة، فكان يقول: ليت ابن سهيّة حيّا حتى يعلم أني عوفيّ، قال: و العمى شائع في بني عوف، إذا أسنّ الرجل منهم عمى، و قلّ من يفلت من ذلك منهم.

امتدح شعره عبد الملك بن مروان و فضله على الأخطل‌

و حدّثني عمي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني عليّ بن الصباح عن ابن الكلبيّ قال:

أنشد الأخطل عبد الملك بن مروان قوله:

[2] الشول: النوق أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فشال لبنها أي ارتفع.

[3] يذعذع: يبدّد و يفرّق. العاسر: الناقة ترفع ذنبها في عدوها، و الضمير فيه يعود على «حر».

[4] سفيرة: ناحية من بلاد طي‌ء و قيل: صهوة لبني جذيمة في طي‌ء يحيط بها الجبل، كذا في ج، و في سائر الأصول «شفيرة» تصحيف.

[5] الهضب: جبل ينبسط على الأرض. عمائر جمع عمارة (بالفتح و الكسر) و هي أصغر من القبيلة.

[6] الذرا الشمّ: العالية الرءوس. عامرة: يعني به دعيجا.

[7] موقع: اسم موضع. جر جريرة: اقترف ذنبا.

[8] الرجل: جماعة الرجالة. «كشاك»، و في ف «لذاك» و هو تحريف، و التصويب عن «الأمالي» ج 2 ص 3، و «التنبيه» ص 88.

[9] في الأصول: ما عداف: طبع الدار. و الكديّ: جمع كدية و هي الأرض الصلبة.