/

«عجر في النجاد. و هو تحريف. و التوخيد: حمل الدابة على الوخد و هو ضرب من السير سريع.

[1] كذا في «الأصول». و المرة: قوة الخلق و شدّته.

[2] الأريحيّ: الواسع الخلق المنبسط إلى المعروف. و السيب: العطاء. و العتيد: الحاضر المهيأ.

[3] أفيح المستراد للمستريد: واسع المطلب للطالب. و اخضرار الربع و خصب الجناب و فيح المستراد يراد به الكرم و اتساع الجود.

[4] كذا في «ج». يقال: ورّك الجبل (بتشديد الراء) إذا جاوزه مثل واركه. و في «سائر الأصول»: «وردت». و قبور ثمود: حيث كانت ديارهم بوادي القرى بين المدينة و الشام، و قريتهم كانت تسمى الحجر. و ديار ثمود تقع في طريق الشاعر في رحيله من الحجاز إلى الشام.

[5] أغذت في السير: أسرعت. و القوداء من الإبل: الطويلة العنق و الظهر. و الساهمة: الضامرة المتغيرة من السير.

[6] الظهيرة الصيخود: الهاجرة الشديدة الحر.

[7] كذا في «ب، س». و في «الأصول الخطية»: «صائد العرائك». و الطائد: الثابت. و هو غير واضح، و كذلك صائد العرائك.

و العرائك: جمع عريكة و هي السنام أو بقيته. و غول البيد (بفتح الغين): بعدها. و البيد: جمع بيداء و هي الفلاة. و تجنابها:

تقطعها.

[8] الحدب: جمع حدباء و هي من الدواب: التي بدت حراقفها من الهزال. و الحرقفة: عظم الحجبة أي رأس الورك. و المسنمات:

التي أعظم الكلأ أسنمتها. يقال: سنم البعير يسنم سنما (وزان فرح) فهو سنم، و سنمة الكلأ (بتشديد النون) و أسنمه. و ممرها هنا:

ظرف. يريد أن الإبل وصلت إلى القوم مهزولة و قد كانت سمينة حين مرت بالكديد. و الكديد: موضع بالحجاز بين عسفان و أمج.

[9] يريد: نزلت أرض الرصافة مطمئنة بالخصب. فضمن «اطمأن» معنى «نزل» فعداه إلى المفعول.

[10] يقال: وسط فلان قومه و حسبه، و وسط في قومه و حسبه، إذا حل في المكان الأكرم منهم. و الجذم (بالكسر و يفتح): الأصل.

و سر الجذم: صريحه و خالصه.