قال: فقيل للخنساء: أ لا تجيبينه؟ فقالت: لا أجمع عليه أن أردّه و أهجوه.

آخر أيامه و شعره بعد أن أسن و ضعف جسمه:

أخبرني هاشم بن محمد قال حدّثنا دماذ عن أبي عبيدة قال: لما أسنّ دريد جعل له قومه بيتا مفردا عن البيوت، و وكّلوا به أمة تخدمه، فكانت إذا أرادت أن تبعد في حاجة قيّدته بقيد الفرس. فدخل إليه رجل من قومه فقال له: كيف أنت يا دريد؟ فأنشأ يقول:

و قد وردت هذه الكلمة في الأصول «تحب» و التصويب عن «اللسان». يريد أنه إذا اشتد القحط و عدّت عقب القدور مالا عجلت زوجته العطاء لزوجات الأبرام. و الأبرام: اللئام، الواحد: برم، و هو في «الأصل» الذي لا يدخل مع القوم في الميسر.

[1] ضرس السهم: عجمه.

[2] المفيض: الضارب بالقداح.

[3] في الأصول: «الركبان» و التصويب عن «الأمالي»؛ و يروى فيه:

قال أبو علي قال لنا أبو بكر قال أبو حاتم عن الأصمعي: هذا غلط، إنما هو مغرب كل شمس، لأن الأيسار إنما يتياسرون بالعشيات.

[4] أكدى: أخفق و لم يصب.

[5] كذلك في الأصول. و يلاحظ أنه لم يرد في «كتب اللغة» إلا التامك بدون هاء التأنيث. و التامك: الناقة العظيمة السنام أو السنام نفسه. و النكس: الرجل الضعيف لا خير فيه.

[6] الشرنبث: الغليظ. و الشئن: الغليظ أيضا. و الكرس: ما تكرس أي صار بعضه فوق بعض. و الجدائر: جمع جديرة و هي الحظيرة.

و قد رواه أبو علي في «الأمالي»:

و قال: و يروى:

[7] المزجي من القوم: المزلج و هو الملصق بالقوم و ليس منهم، و الرجل الناقص المروءة، و الدون من كل شي‌ء، و البخيل. و الوهس:

الذليل الموطوء.

[8] في أ، م: «السنين». و في ح: «المئين».

[9] الدريئة: حلقة يتعلم عليها الرامي الرمي؛ قال عمرو بن معد يكرب:

[10] في «اللسان»: «الفوق: مشق رأس السهم حيث يقع الوتر. و حرفاه: زنمتاه. و هذيل تسمى الزنمتين الفوقتين.