الشي‌ء: قدّره بواسطة الميزان.

و هو، في الاصطلاح، مقابلة الحرف الأصليّ من الكلمة الموزونة ب «ف، ع، ل»، و الزائد بمثله، ما عدا المكرّر، إذ يكون بتكرير حرف من حروف الميزان، و المبدل من تاء الافتعال فإنّه بالتاء، نحو:

«سمع- فعل»، و «صرف- فعل»، و «استمع- افتعل» و «اصطبر- افتعل» و «عرّف- فعّل».

و يسمّى أيضا: التمثيل.

و هو، في الاصطلاح أيضا: الميزان الصرفيّ.

2- ركناه:

للوزن ركنان، هما:

الموزون، و الموزون به.

راجع: الميزان الصرفيّ.

وسائل التعبير عن الجنس‌

هناك أربع وسائل للتعبير عن المؤنث‌ [1] هي:

أ- الوسيلة الصرفيّة،

و هي الوسيلة الأساسيّة في اللغة العربيّة، و في غيرها من اللغات. و علاماتها هي:

1- التاء المربوطة التي تتحوّل «هاء» عند الوقف، نحو: «عائمه- عائمة».

2- التاء المفتوحة التي لا تتحوّل «هاء»، نحو: «أخت».

3- الكسرة التي تلحق الضمائر، نحو:

«أنت»، و «إليك».

4- النون المشدّدة، نحو: «أنتنّ» و «هنّ».

5- الألف المقصورة، نحو: «كبرى» و «غضبى» و «نجوى».

6- الألف الممدودة، نحو: «عبلاء» و «علياء»، و «بيداء»، و «حمراء».

7- الألف و التاء، نحو: «عاقلات» و «فاتنات».

8- الياء في «ذي» و «تي» الإشارتيين.

راجع: علامات التأنيث.

ب- الوسيلة السياقيّة الصرفيّة،

و تشمل الأسماء و الصفات، و فيها اعتباران: صرفيّ و سياقيّ، و قد ينفصل بعضهما عن بعض.

فهناك صيغ صرفيّة يستوي فيها المذكر و المؤنّث، و لا تدلّ على المؤنث بلاحقة صرفية بل بصيغتها، و هي:

- فعيل لا يؤنث بالتاء إذا كان اسم مفعول، أو مبالغة له، نحو: «امرأة قتيل».

- فعول لا يؤنّث بالتاء إذا كان مبالغة في اسم الفاعل، نحو: «امرأة صبور».

و كذلك الأوزان التالية:

- مفعال، نحو: «امرأة مذكار».

[1] وسائل التعبير عن المذكّر و المؤنّث متعدّدة، و لكنّها تخصّ المؤنّث دون المذكّر، لأنّ المذكر لا علامة له، و هو الأصل في اللغة العربية كما في معظم اللغات الأخرى.