الاصطلاح أيضا، النسبة.

راجع: النسبة.

النسب غير المتجدّد

هو، في الاصطلاح، النسبة غير المتجدّدة.

راجع: النسبة غير المتجدّدة.

النسب المتجدّد

راجع: النسبة المتجدّدة.

النسبة

1- تعريفها:

هي، في اللغة، مصدر نسب الرجل: ذكر نسبه و وصفه. و هي، في الاصطلاح، إلحاق ياء مشدّدة مكسورا ما قبلها على آخر الاسم للدلالة على نسبة شي‌ء إلى آخر؛ و الذي تلحقه ياء النسبة يسمّى «منسوبا»، نحو: «مصريّ»، و يسمّى الذي نسب إليه «منسوبا إليه»، نحو:

«مصر». و تسمّى أيضا: النسب، و الإضافة.

2- أركانها:

هي: المنسوب، و المنسوب إليه، و ياء النسبة.

3- نوعاها: النسبة نوعان:

أ- النسبة المتجدّدة. راجع: النسبة المتجدّدة.

ب- النسبة غير المتجدّدة. راجع:

النسبة غير المتجدّدة.

4- صياغة الاسم المنسوب:

أ- النسبة إلى الاسم المنتهي بتاء التأنيث:

تتمّ بحذف التاء وجوبا، و زيادة ياء مشدّدة، نحو: «فاطمة- فاطميّ»، و «قاهرة- قاهريّ»، و «مكّة- مكّيّ».

ب- النسبة إلى الممدود:

1- إذا كانت الهمزة للتأنيث، وجب قلبها واوا، نحو: «حمراء- حمراويّ»، و «صفراء- صفراويّ».

2- إذا كانت أصليّة، تبقى على حالها، نحو: «ابتداء- ابتدائي»، و «إنشاء- إنشائيّ».

3- إذا كانت منقلبة عن «واو» أو «ياء» أو مزيدة للإلحاق، فإنّه يجوز قلبها واوا، أو إبقاؤها على حالها، نحو: «كساء- كساويّ- كسائيّ» و «حرباء- حرباويّ- حربائيّ».

ج- النسبة إلى المقصور:

1- إذا كانت ألفه ثالثة، قلبت إلى «واو»، نحو: «عصا- عصويّ»، و «فتى- فتويّ».

2- إذا كانت ألفه رابعة، و ثاني الكلمة ساكنا، جاز قلبها «واوا» أو حذفها [1]، نحو:

«مرمى- مرمويّ- مرميّ» أمّا إذا كانت رابعة، و ثاني الكلمة متحرّكا، وجب‌

[1] لكنّ المختار حذفها إذا كانت للتأنيث، نحو:

«حبلى- حبليّ»، و إذا كانت للإلحاق، أو مبدلة من «واو» أو «ياء» وجب قلبها «واوا»:

نحو: «علقى- علقويّ»، و يجوز «علقاويّ» بزيادة ألف قبل «الواو».