راجع: المقيس عليه.

المقيس عليه‌

1- تعريفه:

هو، في الاصطلاح، المنقول عن العرب مستفيضا بحيث يمكننا القياس عليه. و يسمّى أيضا: القياسيّ، و المطّرد، و الكثير، و الأكثر، و الغالب، و الباب، و الأغلب، و مدار الباب، و القاعدة، و سنن لا تختلف، و الجذر.

2- شروطه:

1- ألّا يكون شاذّا في القياس.

2- ألا يكون شاذّا في الاستعمال.

ملاحظة: قد يقاس على القليل كما فعل سيبويه عند ما قال أن النسبة إلى «فعولة» هي «فعليّ»، مع أنّه لم يورد إلّا شاهدا واحدا و هو شنوءة- شنئيّ».

و قد يمتنع القياس على الكثير، فالنسبة إلى «قريش- قرشيّ». و «ثقيف- ثقفيّ»، و لكن ليس لنا أن نقول في «سعيد- سعديّ».

المكبّر

هو، في اللغة، اسم مفعول من كبّر الشي‌ء: جعله كبيرا.

و هو، في الاصطلاح، الاسم الذي يقبل التصغير، و لم يصغّر، نحو: «رجل».

و يسمّى أيضا: غير المصغّر، و الاسم المكبّر، و التكبير.

المكثّر

هو، في اللغة، اسم مفعول من كثّر الشي‌ء: جعله كثيرا.

و هو، في الاصطلاح، الجمع.

راجع: الجمع.

المكسّر

هو، في اللغة، اسم مفعول من كسّر الشي‌ء: بالغ في كسره.

و هو، في الاصطلاح، جمع التكسير.

راجع: جمع التكسير.

الملاقي‌

هو، في اللغة، اسم فاعل من «لاقاه»:

قابله.

و هو، في الاصطلاح، الفعل المتعديّ.

راجع: الفعل المتعدّي.

الملحق‌

هو، في اللغة، اسم مفعول من ألحق:

أتبع.

و هو، في الاصطلاح، الذي أصابه الإلحاق.

راجع: الإلحاق، و المواد التالية.

الملحق ب «احرنجم»

هو، في الاصطلاح، الملحق بوزن «افعنلل».

راجع: الملحق ب «افعنلل».