و «قعضب» [1]، و «سلهب» [2]، و «فرزدق»، و «سفرجل» و «قرطعب» [3]. فمتى وجدت كلمة رباعيّة أو خماسيّة معرّاة من حروف الذّلاقة، فاقض بأنّه دخيل في كلام العرب، و ليس منه. و لذلك سمّي ما عدا هذه الحروف مصمتا أي: صمت عن أن تبنى منه كلمة رباعيّة أو خماسيّة. و ربما جاء بعض ذوات الأربعة معرّى من حروف الذلاقة، و ذلك قليل جدا، نحو: «العسجد»، و «العسطوس» [4] و «الدّهدقة» [5].

و تنقسم أيضا إلى مستطيل و ما ليس كذلك. فالمستطيل الضاد لأنّها استطالت في مخرجها على حسب ما ذكر في المخارج. و غير المستطيل ما عداها.

و تنقسم أيضا إلى منحرف و غير منحرف.

فالمنحرف اللّام، و ما عداها ليس بمنحرف.

و تنقسم أيضا إلى أغنّ و غير أغنّ. فالأغنّ الميم و النون، و الغنّة: صوت في الخياشيم. و ما عدا ذلك فليس بأغنّ.

و إنما ذكرت صفات الحروف لأنّ إدغام المتقاربين يبنى عليها أو على أكثرها» [6].

المدّ

هو، في اللغة، مصدر «مدّ»: زاد.

و هو، في الاصطلاح، حذف الألف خطّا بعد همزة بصورة الألف، نحو: «آسف» (أصلها: أاسف)، أو أحد أغراض الزيادة، نحو: «شهاب»، أو الإشباع، أو المدّة.

راجع: الإشباع، و المدّة.

مدّ الحركات‌

هو، في الاصطلاح، مطل الحركات.

راجع: مطل الحركات.

مدّ المقصور

هو، في الاصطلاح، جعل المقصور ممدودا. نحو: «عصا- عصاء»، و هذا من الجوازات الشعريّة المعتدلة.

راجع: الجوازات الشعريّة المعتدلة.

مدار الباب‌

هو، في الاصطلاح، المقيس عليه.

راجع: المقيس عليه.

المدّة

هي، في اللغة، اسم المرّة من «مدّ»:

زاد.

و هي، في الاصطلاح، ألف طويلة ترسم فوق الألف نائمة ملويّة الطرفين، نحو:

«آن». و تسمّى أيضا: المدّ، و المطّة، و الهمزة المدودة.

[1] القعضب: الجري‌ء الضخم.

[2] السلهب: الطويل.

[3] قرطعبة: قطعة خرقة.

[4] العسطوس: شجر كالخيزران.

[5] الدهدقة: الكسر و القطع.

[6] الممتع في التصريف ص 688- 678.