معلّم)، و الياء و النون في حالتي النصب و الجرّ، نحو: «أكرمت العاملين» (أصلها عامل)، و «مررت بالفاضلين» (أصلها فاضل).

ب- إذا كان الاسم منقوصا، حذفت ياؤه‌ [1]، و ضمّ ما قبل الواو، و كسر ما قبل الياء، نحو: «حضر القاضون» (أصلها القاضي)، و «عانقت الداعين» (أصلها الداعي).

ج- إذا كان الاسم مقصورا، حذفت ألفه، و أبقيت الفتحة للدلالة عليها، نحو:

«أنتم المصطفون»، و «إنّك لمن المصطفين» (الأصل: المصطفوون و المصطفوين).

د- إذا كان الاسم ممدودا بقيت همزته إن كانت أصليّة، و تقلب واوا إذا كانت زائدة، نحو: «جاء العدّاؤون» (أصلها العدّاءون)، و «زكرياوون» و «حمراوون» (إذا كانت حمراء علما للمذكر).

ه- إذا كان الاسم ثنائيّ المظهر لحذف لامه اعتباطا، فله وجهان:

1- كسر أوّله إذا كان في الأصل يجمع جمع مؤنّث سالما، نحو: «سنون- سنين» (مفردها: سنة).

2- يبقى دون تغيير إذا لم يكن يجمع جمع مؤنّث سالما، نحو: بنون- بنين» (مفردها: ابن).

و- إذا كان الاسم مركبّا تركيبا إضافيّا فغالبا ما يغني عنه جمع التكسير، نحو:

«عباد اللّه»، و يمكن أن يجمع جمع مذكر سالما، نحو: «عبدو اللّه» و «سيفو الدولة، إلّا إذا كان الاسم الأول (الجزء الأوّل) من المركّب الإضافي لا يجمع جمع تكسير، كالمصدر، نحو: «صلاح الدين»، أو الصفة، نحو: «محيي الدين»، عندئذ يجمع جمع مذكر سالما، نحو: «جاء صلاحو الدين»، و إذا كان الجزء الأوّل لا يجمع هذا الجمع، عندئذ لا بدّ من الاستعانة بجمع التكسير، أو ب «ذوو»، نحو: «قدم ذوو عباس».

و إذا كان الاسم مركّبا تركيبا مزجيا، أو إسناديّا، يجب الاستعانة ب «ذوو»، نحو:

«قدم ذوو تأبّط شرّا» (أي المسمّون بهذا الاسم).

جمع المذكّر السالم غير المفرّق‌

هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم.

راجع: جمع المذكّر السالم.

جمع المذكّر السالم المفرّق‌

هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر

[1] سبب حذف الياء الأصليّة هو التقاء الساكنين، إذ الأصل: «القاضيون» أو «الداعيين» (بضم الياء في المثل الأوّل و كسرها في المثل الثاني)، و لمّا كانت الياء تسكّن إذا كانت مضمومة أو مكسورة، فقد التقى ساكنان، هما: الياء بعد تسكينها و الواو، فحذفت الياء الأصليّة لأنّه لا وظيفة صرفيّة لها.