يريد: «و أبو عليّ» و «بالعشيّ» و «فلق البرنيّ» [2]. و منه أيضا ما حكاه أبو عمرو بن العلاء، من أنّه لقي أعرابيّا فقال له: «ممّن أنت»؟ فقال: «فقيمجّ». فقال له «من أيّهم»؟ فقال «مرّجّ». يريد: «فقيميّ» و «مرّيّ». و هو مطّرد في الياء المشدّدة. قال يعقوب: و بعض العرب إذا شدّد الياء صيّرها جيما. و أنشد ابن الأعرابيّ‌ [3]:

يريد: «الأيّل».

و من إبدال الجيم من الياء المخفّفة ما أنشده أبو عمرو بن العلاء، لهميان بن قحافة، من قوله:

يريد «الصّهابي» من الصّهبة. و أصله «الصهابيّ» فحذف إحدى الياءين. و من ذلك ما أنشده الفرّاء، من قول الشاعر:

يريد: «حجّتي» و «يأتيك بي» و «ينزّي و فرتي». و من ذلك أيضا قوله:

يريد «أمسيت و أمسيا»، فأبدل من الياء جيما، و لم يبدلها ألفا. و هو غير مطّرد في الياء الخفيفة، بل يوقف في ذلك عند السماع» [3].

إبدال الدال‌

و أمّا الدال فأبدلت من التاء و الذال.

فأبدلت من تاء «افتعل» باطّراد، إذا كانت الفاء زايا. فتقول في «افتعل» من «الزّين»:

«ازدان»، و من «الزّلفى»: «ازدلف»، و من «الزّجر»: «ازدجر»، و من «الزيارة»:

«ازدار». و الأصل «ازتان» و «ازتجر» و «ازتلف» و «ازتار»، فرفضوا الأصل، و أبدلوا من التاء دالا.

[1] الرجز بلا نسبة في سّر صناعة الإعراب 1/ 192- 195؛ و الكتاب 2/ 314.

[2] البرنيّ: نوع من التمر.

[3] الرجز لأبي النجم في لسان العرب 6/ 129 (عبس)، 11/ 11 (أجل)، 11/ 33 (أول)، 11/ 375 (شول). الشوّل: الأذناب المرتفعة. العبس: ما يبس على الذنب من البعر و البول. الأيّل: ذكر الوعل.

1 الرجز بلا نسبة سر صناعة الإعراب 1/ 193؛ و شرح الشافية 2/ 287. و الشاحج: الحمار أو البغل. الأقمر: الأبيض. النهات: النهاق.

ينزي: يحرّك. الوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن، و كنّى بها عن نفسه.

2 الرجز بلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1/ 194؛ و شرح الشافية 3/ 230.

3 الممتع في التصريف ص 353- 355.