و «حمدل» و «الحمدلة» من «الحمد للّه»، و هذا ما يعرف بالنحت.

راجع: النحت.

الاشتقاق العام‌

هو الاشتقاق الصغير.

راجع: الاشتقاق الصّغير.

الاشتقاق الكبّار أو الكبار

هو النحت.

راجع: النحت‌

الاشتقاق الكبير

هو القلب اللغوي.

راجع: القلب اللغويّ.

الاشتقاق المركّب‌

هو، في الاصطلاح، أخذ كلمة من أخرى مشتقّة نحو: «تمسكن» (من «مسكين»)، و هي بدورها مشتقّة من:

«سكن».

الاشتقاق النحتيّ‌

هو، في الاصطلاح، النحت.

راجع: النحت.

الإشمام‌

هو، في اللغة، مصدر أشمّ الرّجل: مرّ رافعا رأسه تكبّرا. و في الاصطلاح، هو أن تنحو بالكسرة نحو الضمّة، فتشمّ الكسرة رائحة الضمّة، إشارة إلى أن الضمّة هي الأصل، نحو:: «قيل».

راجع: الوقف بالإشمام.

اصطدته يوما.

هي، في الاصطلاح، جملة تجمع، عند بعض العلماء، حروف الإبدال الصرفيّ.

راجع: الإبدال الصرفيّ‌

الأصل‌

هو، في اللغة، أساس كلّ شي‌ء الذي يقوم عليه. و في الاصطلاح، هو أحد أركان القياس، و يقابله الفرع‌

راجع: القياس، و الفرع.

الأصل العامّ‌

هو، في الاصطلاح، القاعدة الكلّيّة.

راجع: القاعدة الكلّيّة.

أصل المشتقّات‌

هو، في الاصطلاح، المادّة الأساسيّة التي اشتقّ منها أبنية، أو صيغ أخرى. و قد تضاربت الآراء حول هذا الأصل، فقيل:

- المصدر الأصلي (حسب رأي البصريين)، نحو: اللّعب- لعب.

- الفعل (حسب رأي الكوفيين)، نحو:

لعب- اللّعب.

- الفعل أو المصدر.

و قال بعضهم إنّ أصل المشتقّات:

- اسم المعنى، نحو: اثنان- ثنّى»، و أصيل- آصل».

- اسم العين، نحو: «تميم- تمّم»، و «أسد- استأسد»، و «إبط- تأبّط».