تثنية «هزنبر» ك «جحنفل» [1]، و «عفزّر» ك «عدبّس» [2]، ثم سمّي بهما. و هذا أولى من إثبات بناء على وزن «فعنللان» أو «فعلّلان»، و لم يثبت من كلامهم.

و على فعوللان: و هو قليل، نحو:

«عبوثران» [3].

و على فعلالاء: و لم يجى‌ء إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «برناساء» [4].

و على فعاللاء: و لم يجى‌ء أيضا إلّا اسما، و هو قليل، نحو: «جخادباء» [5].

و أما «السّلنطيط» [6] فزعم أبو سعيد أنه جاء في الشعر. و المتوهّم أنه ليس من كلامهم، فإذا كان كذلك فلا يثبت به «فعنليل».

و أما «عقربّان» [7] فيمكن أن يكون أصله «عقربان» خفيفا ك «ثعلبان» [8]، ثم ضعّفت الباء، كما تضعف أواخر الأسماء، لأنها آخر، لأنّ الألف و النون تجريان مجرى تاء التأنيث. و لذلك إنما يصغّر من الاسم، الذي يكونان فيه، الصدر كما أنه لا يصغّر من الاسم الذي فيه تاء التأنيث إلّا صدره.

فإن قيل: إنما تفعل ذلك العرب في الوقف! قيل: يكون هذا من إجراء الوصل مجرى الوقف» [1].

الاسم الرباعيّ المزيد بثلاثة أحرف‌

انظر: الاسم الرباعيّ المزيد. الرقم 3.

الاسم الرباعيّ المزيد بحرف‌

انظر: الاسم الرباعيّ المزيد، الرقم 1.

الاسم الرباعيّ المزيد بحرفين‌

انظر: الاسم الرباعيّ المزيد، الرقم 2.

اسم الزّمان‌

1- تعريفه:

هو اسم يشتقّ للدلالة على زمان وقوع الحدث، نحو: «مطلع».

2- اشتقاقه:

يشتقّ اسم الزمان من الثلاثيّ على وزن «مفعل»، و ذلك في الحالات التالية:

أ- إذا كان الفعل صحيحا مكسور العين في المضارع، نحو: «مجلس» (جلس، يجلس).

ب- إذا كان الفعل مثالا واويّا، نحو:

«مورد» (ورد).

ج- إذا كان الفعل أجوف يائيّا، نحو:

«مبيت» (بات).

كما يشتقّ على وزن «مفعل» إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع، نحو:

[1] الجحنفل: الغليظ الشفة.

[2] العدبس: الشديد الموثق الخلق من الإبل.

[3] العبوثران: نبات طيب الريح.

[4] البرناساء: الناس.

[5] الجخادباء: ضرب من الجنادب.

[6] السلنطيط: القاهر، من السلاطة.

[7] العقربان: دويبة تدخل الأذن.

[8] الثعلبان: ذكر الثعالب.

1 الممتع في التصريف ص 146- 163.