تعارف الأرواح بعد المفارقة

أيضا من فوائده رحمة اللّه عليه رحمة واسعة فى تعارف الارواح بعد المفارقة قد ثبت في العلوم العقليّة أنّ كلّ جوهر مجرّد عن المادّة قائم بذاته فقد يمكن أن يعقل جميع المجرّدات بغير آلة، و الماديّات التى من شأنها أن تعقل بالآلات. فان كان ذلك الجوهر ذا ملكة اتّصال بالمادّة كان منغمسا فيها. فكانت تلك الملكة مانعة إيّاها عن تعقّل المجرّدات، لعدم الالتفات إليها. و إن كانت منقطعة عنها عقلت المعقولات لا بأسرها. بل ما يخصّص بوجهه بملكات الالتفات إليها التى هى المعدّات، بحسب الاستعداد الّذي تقتضيه حالها، و لا مانع من تعقّل الجزئيّات الشخصيّة التى لا تكون تشخّصها من جهة المادّة، فإنّ ذلك الجوهر يعقل نفسه الجزئىّ و مبدأه الجزئىّ و سائر مباديه الجزئيّة. فان اتّفق لنفس مجرّدة بعد المفارقة ملكة الالتفات إلى نفوس مجرّدة عقلتها، و ذلك هو المفارقة بعد التجرّد. و لا يكون لها إدراك الأبدان، لاحتياجها فيه إلى الآلات المفقودة بعد المفارقة، و ذلك ما أردنا بيانه.

العصمة

فائدة من فوائده طاب ثراه‌ بسم اللّه الرحمن الرحيم‌

و به نستعين العصمة هى أن يكون العبد قادرا على المعاصى غير مريد لها مطلقا. و عدم إرادته او وجود صارفة يكون من اللّه تعالى لطفا في حقه. فهو لا يعصى اللّه، لا لعجزه، بل لعدم إرادته او لكون صارفة غالبا على إرادته. فوقوع المعصية منه ممكن بالنظر إلى قدرته، و ممتنع بالنظر إلى عدم إرادته او لكون صارفة غالبا على إرادته.