أحدهما. و الأوّل هو الواجب، و الثانى هو الممتنع او المحال او المستحيل، و الثالث هو الممكن او الجائز. أمّا الواجب فامّا أن يكون وجوبه لا عن غيره فهذا الواجب لذاته، و امّا أن يكون وجوبه عن غيره فيكون واجبا عن غيره ممكنا لذاته. و كذلك الممتنع. و ما يفيد وجود غيره يسمّونه موجدا او علّة. و ذلك الغير يكون موجدا او معلولا. و الممكن لذاته متساوى النسبة إلى طرفي وجوده و عدمه.

فان كان له موجد كان موجودا، و إن لم يكن له موجد بقى على حالة العدم، و يكون عدم موجده كالعلّة لعدمه.

اصل آخر (3) الذات و الصفة

كلّ ما يمكن أن يتصوّر فان أمكن تصوّره لا مع غيره فهو ذات، و إلّا فهو صفة. مثلا إذا قلنا «موصوف» عنينا به شيئا له صفة. فالشي‌ء هى الذات، و قولنا «له صفة» فهو صفته.

أصل آخر (4) القديم و المحدث و اقسام التقدم‌

كلّ موجود فإمّا أن يكون لوجوده أوّل، و لا محالة يكون لا وجوده متقدّما على وجوده، و يسمّى محدثا و إمّا أن لا يكون لوجوده أوّل، و يسمّى قديما و أزليّا. و التقدّم: يكون بالذات، كتقدّم الموجد على ما يوجده او بالطبع، كتقدّم الواحد على الاثنين او بالزمان، كتقدّم الماضى على الحاضر او بالشرف، كتقدّم المعلّم على متعلّمه او بالوضع، كتقدّم الأقرب على الأبعد.

و المتكلّمون يزيدون على ذلك التقدّم بالرتبة، كتقدّم الأمس على اليوم.

أصل آخر (5) الممكن اما قائم بذاته و هو الجوهر او قائم بغيره و هو العرض‌