دبيب النمّلة السّوداء على الصّخرة الصّماء في اللّيلة الظّلماء»[1].

و طالب كمال را شرك تباه‌ترين مانعى باشد در سلوك‌ «فَمَنْكانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً»[2].

و چون مانع شرك خفى برطرف‌[3] شود، سلوك و وصول به آسانى دست دهد، «من اخلص للّه اربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه»[4] و باللّه العصمة.

[1]بحار الانوار (چاپ بيروت) 69- 93.

[2]كهف- 110.

[3]ن: مرتفع.

[4]بحار الانوار (چاپ بيروت) 67- 242.