أحدها ان العقل لا يدل إلا على الصفات التى يحتاج الفعل إليها.

أما السمع و البصر و الكلام و سائر الصفات الخبرية فلا طريق إليها إلا السمع.

و ثانيها: أن المكلف يبقى خائفا فيقول لو اشتغلت بالطاعات كنت متصرفا فى ملك اللّه تعالى بغير إذنه، و لو لم أشتغل بها فربما عذبت بترك الطاعة، فيبقى فى الخوف على التقديرين و عند البعثة يزول هذا الخوف.

و ثالثها: أنه ليس كل ما كان قبيحا عندنا، كان قبيحا فى نفسه.

فإن النظر إلى وجه الحرة العجوزة الشوهاء قبيح، و إلى وجه الأمة الحسناء حسن فى العقل لا فى الشرع.

و رابعها: أن الأشياء المخلوقة فى الأرض منه غذاء و منه دواء و منه‌