أو يتسلم جزئياتها واحدا واحدا على سبيل الاستقراء و ينتقل في المسألة عنها إلى ما يناسبها في الكلام من طريق الاشتقاق و التصريف و إلى اللوازم فإن التسليم ربما كان ألزم و أوجب على المجيب في شي‌ء دون شي‌ء حتى أن الرسم [الاسم‌] قد يكون أسهل تسليما من الحد و بالعكس و ربما كان في المناسبة و الاشتقاق أوضح مثل أن يتسلم أن الغضب شوق إلى تعذيب المغضب عليه و قد يذكر بعد أن الابن ربما أغضبه أبوه و لم يشق إلى تعذيب أبيه.

و ينبغي له أن يعلم أنه إذا كان المجيب يدعي الاقتدار في مبادئ الخصام و يعتاد اللجاج في أواخرها فتسلم المطلوب أولا أنجح.

و أن لا يمنع الاستقراء إلا بإيراد النقض و القياسات المستقيمة أحسن الجدل استعمالا من القياسات الخلفية لأن الشنيع اللازم في الخلف ربما أنكرت شناعته و ادعى المدعي إمكانه فلم يكتف بالقياس و يضيع السعي في الخلف.

و ما يورده السائل حشو قياسه يكون إما للاستظهار في الحجة و القول مثل أن يستعمل الاستقراء و القسمة من غير أن تكون له إليهما حاجة ضرورية أو لإخفاء النتيجة مثل أن يبتدئ من المقدمات بالبعيدة من الوضع حتى لا يسبق إلى وهم المجيب نفعها في إنتاج المطلوب و يخلطها بما لا يناسب الوضع حتى إذا تسلمها عاد و أنتج الضروريات منها.

و من هذا القبيل أن يخدع المجيب فيخيل له إنما يتسلم لينتج به ما لا نفع له في المطلوب فلا يتوقف المجيب في التسليم ثم في آخر الأمر ينتج عنه الضروريات و قد توهم أنه يتأدى بالقياس إلى مناقض النتيجة إما لأنه يتعامى و يخفي فطنته أو لأنه لم يوافق المجيب على المسألة.

و قد يورد السائل حشو كلامه ما يطلب به تفخيم [نتيجة] القول أو تكليف الإيضاح و الإيضاح قد يكون بتبديل العبارة بأن تبدل الأسماء الخفية بالواضحة و الأغرب بالأشهر و تفصيل الكلام المشترك و قد يكون بإيراد الأمثلة أو الاحتجاج بالشواهد و الاستعمالات.

و ينبغي له أن لا يرتب المقدمات في المخاطبة بالقياس ترتيبا قياسيا يلوح للمجيب‌