ما ينبغي أن يتدرب فيه المجادل‌

قال و ينبغي للجدلي أن تكون عنده مواضع معدة للإثبات و الإبطال مطلقا و مواضع تخص الجنس و الخاصة و الحد و تلحقها مواضع الأولى و الآثر و هي متعلقة بالأعراض و مواضع لهو هو و ينتفع بها في الحدود.

و تفصيل المواضع لا يليق بالمختصرات فلنقتصر على الأمثلة أقول يحتاج المجادل إلى أن يستكثر من بضاعته العلمية و إلى الدربة في عادته الصناعية كما يحتاج غيره من الصناع حتى يقدر على إيراد ما يحتاج إليه في كل وقت و لا يكفي حفظ البضاعة دون ملكة الصناعة إذ قد يحفظ الإنسان ما لا يذكره وقت الحاجة إليه أو يحتاج إلى ما ليس بمحفوظ عنده.

فبكثرة البضاعة يجد كل ما يريد في وقت حاجته و بالتعويد الصناعي يحصل له وقت الحاجة من غير روية و لا توقف فإن التوقف و الروي انقطاع عند الحاضرين كما أنه لو طلب من صاحب الألحان لحن منها في شعر من الأشعار و مذهب من المذاهب فإذا كان حافظا للأشعار و المذاهب كان عنده في كل وقت ما يحتاج إليه و يطلب منه و إذا كانت عادته في صناعته محكمة قدر على الإيقاع في المذهب المطلوب من غير توقف فإن حفظ من غير دربة و عادة توقف للروية و استحضار المذهب في خاطره و نقله بالمقصود [بالتصور] و الإرادة إلى مبادئ حركاته و التحريك للإيقاع على وفق المذهب المحفوظ و كان ذلك في زمان بطل نسبة الزمانية بين الإيقاعات فيذهب رونقها و موقعها في الصناعة.

و كذلك المجادل في جدله إذا تروى و تفكر و تذكر ليستحضر ما يحتاج إليه في ذهنه انقطع بخلاف المبرهن و طالب الحق لحصول غرضه في عاجل حاله و آجله إما بتذكره أو بإذكار الشريك له أو بإلهام الرب تعالى.

إذا عرفت هذا فينبغي أن يكون للجدلي مواضع معدة عنده للإثبات و الإبطال مطلقا لاحتياجه إلى الإثبات و الإبطال في جميع المحمولات مطلقا و يحتاج أيضا إلى إعداد مواضع‌