4- لمحة من حياة نصير الدّين محمّد الطوسىّ‌

الحمد للّه الّذي وفّقنا لافتتاح المقال بتحميده، و هدنا إلى تصدير الكلام بتمجيده، و بعثنا على طلب الحقّ و تمهيده. و صلواته على المصطفين من عبيده، خصوصا على محمّد و آله المخصوصين بتأييده. «الطوسىّ، فاتحة شرح الإشارات».

و هذا ما تيسّر لى من حلّ مشكلات كتاب الإشارات و التّنبيهات، مع قلّة البضاعة و قصور الباع فى هذه الصّناعة و تعذّر الحال و تراكم الأحوال و التزام الشّرط المذكور فى مفتتح الأقوال.

و أنا أتوقّع، ممّن يقع إليه كتابى هذا، أن يصلح ما يعثر عليه، من الخلل و الفساد، بعد أن ينظر فيه بعين الرّضا و يتجنّب طريق العناد. و اللّه ولىّ السّداد و الرّشاد، و منه المبدأ و إليه المعاد.

رقمت أكثرها في حال صعب، لا يمكن أصعب منها حال، و رسمت أغلبها فى مدّه كدورة بال، بل فى أزمنة يكون كلّ جزء منها ظرفا لغصّة و عذاب أليم، و ندامة و حسرة عظيمة، و أمكنة توقد كلّ آن فيها زبانية نار جحيم، و يصبّ من فوقها حميم.

ما مضى وقت ليس عينى فيه مقطّرا و لا بالى مكدّرا، و لم يجي‌ء حين لم يزد ألمى، و لم يضاعف همّى و غمّى. نعم ما قال الشّاعر بالفارسية.

و ما لى؟ ليس فى امتداد حياتى زمان ليس مملوّا بالحوادث المستلزمة للنّدامة الدّائمة و الحسرة الأبدية. و كأنّ استمرار عيشى أمير، جيوشه غموم و عساكره هموم.

اللّهم نجّنى من تزاحم أفواج البلاء و تراكم أمواج العناء، بحقّ رسولك المجتبى و وصيّه المرتضى- صلّى اللّه عليهما و آلهما- و فرّج عنّى ما أنا فيه، بلا إله إلّا أنت، و أنت أرحم الراحمين. «الطوسىّ، خاتمة شرح الإشارات».

1- نسبه هو المحقّق أبو جعفر، الخواجة، نصير الدّين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسىّ. كان أبوه وجيه الدّين محمّد من فقهاء الشيعة الإماميّة و محدّثيم، قائما