كما في الأخبار [١].

التاسع والعشرون : يستحب التفكّر في معاني القرآن ، وأمثاله ، ووعده ، ووعيده ، وما يقتضي الاعتبار ، والتأثر ، والاتّعاظ ، وسؤال الجنّة والاستعاذة من النار عند سماع آيتيهما كما في الأخبار [٢].

وروى عن ابن عبّاس : أنّ أبا بكر قال : يا رسول الله ، أسرع إليك الشيب ، فقال : «شيّبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعمّ يتساءلون» [٣].

وعنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال إنّي لأعجب أنّي كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن [٤].

الثلاثون : روي أنّه لا ينبغي قراءة القرآن من سبعة : الراكع ، والساجد ، وفي الكنيف ، وفي الحمّام ، والجنب ، والنفساء ، والحائض [٥].

الحادي والثلاثون : حكم العربيّة وشهرة القراءة ، وأحكام العجز والقدرة ، واعتبار السبعة أو العشرة ، لا فرق فيها بين الصلاة وغير الصلاة ، وقد مرّ تحقيقه ، فلا حاجة إلى الإعادة.

ويفرق بين المقامين : باشتراط التوالي في القسم الأوّل بين الحروف ، والكلمات ، والآيات ، والسور في مقام جواز القرآن مثلاً ، وإنّما يُعتبر هذا في القسم الأوّل بلا ريب.

[١] مجمع البيان ٤ : ٥١٥ ، الوسائل ٤ : ٨٦١ أبواب قراءة القرآن ب ٢٦ ح ١ ـ ٣.

[٢] الكافي ٣ : ٣٠١ ح ١ ، التهذيب ٢ : ٢٨٦ ح ١١٤٧ ، أعلام الدين : ١٠١ ، مجمع البيان ١٠ : ٣٧٨ ، الوسائل ٤ : ٨٢٨ أبواب قراءة القرآن ب ٣ ح ٢ ـ ٨.

[٣] الخصال : ١٩٩ ح ١٠ ، أمالي الصدوق : ١٩٤ ح ٤ ، الوسائل ٤ : ٨٢٩ أبواب قراءة القرآن ب ٣ ح ٥.

[٤] الكافي ٢ : ٦٣٢ ح ١٩ ، الوسائل ٤ : ٨٢٩ أبواب قراءة القرآن ب ٣ ح ٤.

[٥] الخصال : ٣٥٧ ح ٤٢ ، الوسائل ٤ : ٨٨٥ أبواب قراءة القرآن ب ٤٧ ح ١.