أهل العصمة ما يعارضها.

وحيث دلّت الأخبار على التفويض في القنوت كالتشهّد ، جاز إدخال ما شاء من الدعاء بقصد الخصوصيّة.

وروى في عدّة أخبار : أنّ الساعة التي يُستجاب فيها الدعاء السدس الأوّل من النصف الثاني من اللّيل ، وهو السدس الرابع منه [١].

التعقيب

ويُستحبّ التعقيب عقيب الصلوات فرضها ونفلها ، وإن كان ما بعد الفرض أفضل.

وأفضله ما بعد الصبح والعصر.

وإنّما خُصّت به الصلاة ؛ لأنّها أفضل الوسائل إلى استجابة الدعاء ؛ ولأن كثرة فضيلتها ، وزيادة العناية بها أوجبت لها المزيّة بطول المقدّمات والغايات ، فهي مَوصولة ، وباقي العبادات مَبتولة.

روي فيه : أنّه أبلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد ، قال : يعني بالتعقيب الدعاء بعد الصلاة [٢].

وروى : أنّ الله تعالى قال : يا بن آدم ، اذكرني بعد الفجر ساعة ، واذكرني بعد العصر ساعة ، أكفك ما أهمّك [٣] ، وأنّه يُستجاب الدعاء في أربعة مواطن : الوتر ، والفجر ، والظهر ، والمغرب [٤] ، وأنّ من صلّى فريضة ، وعقّب إلى أُخرى فهو ضيف ، وحقّ على الله أن يُكرم ضيفه [٥].

وروى : أنّ الله تعالى فرض الصلوات الخمس في أفضل الساعات ، فعليكم

[١] أمالي الطوسي ٢ : ١٩٣ ، الوسائل ٤ : ١١٦٩ أبواب الدعاء ب ٥٩ ح ١.

[٢] الوسائل ٤ : ١١١٨ أبواب الدعاء ب ٢٦ ح ٢.

[٣] التهذيب ٢ : ١٠٤ ح ٣٩١ ، الوسائل ٤ : ١٠١٣ أبواب التعقيب ب ١ ح.

[٤] الفقيه ١ : ٢١٦ ح ٩٦٤ ، التهذيب ٢ : ١٣٨ ح ٥٣٦ ، الوسائل ٤ : ١٠١٤ أبواب التعقيب ب ١ ح ٣.

[٥] الكافي ٣ : ٣٤٣ ح ١٧ ، التهذيب ٢ : ١١٤ ح ٤٢٨ ، الوسائل ٤ : ١٠١٤ أبواب التعقيب ب ١ ح ٤.