ويكره قول : «تبارك اسمك ، وتعالى جَدّك» ؛ لأنّه كلام قالته الجنّ ، ويحرم إن قصد من التشهّد ؛ لعدم دخوله في التفويض.

الثامن : التسليم

والواجب فيه أحد أمرين لأنّ التسليم الثالث المتقدّم سنّة إمّا الجمع بين قول : «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين» وقول : «السلام عليكم» ، والأحوط إضافة «ورحمة الله» والأولى أن يضاف إليها «وبركاته» ويكون مع ذلك الجمع بالتسليم الأوّل ، فلا يبقى حرج في ترك شي‌ء.

ولو جمع في النيّة بين الصلاتيّة والابتداء أو الجواب للتحيّة العُرفيّة ، قوي البطلان.

ولو جمع بين الثلاث ، كان الخروج بالتسليم الوسط ، فلا يبقى حينئذٍ حرج في ترك شرط من شرائط الصلاة ، أو عمل مُنافٍ من مُنافياتها. وأمّا التسليم الثالث فواجب خارجيّ.

وأمّا الإتيان بالتسليم الثاني ؛ وبه وحده يتأدّى الواجب ، ويكون داخلاً حينئذٍ ، ويحصل به الخروج.

لا بدّ من التعريف في المبتدأ ، وتقديمه ، والمحافظة على الإعراب في الجميع ، وكان خطاب المذكّر في الأوّل ، وخطاب الجماعة في الأخير ، وضمير جمع المتكلّم في الأوسط ، والجمود على خصوص الصيغ من غير تبديل.

وأمّا قول : «السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله» قبلهما ، فهو سنّة غير واجبة.

ولا بدّ في القدر الواجب منه من المحافظة على العربيّة السالمة. ويجري في الأخرس والعاجز والأجير والمعلّم والكاتب وغيرها. ما جرى في غيرها.

وفي اعتبار الترجمة والبدل من تحيّات أُخر أو من أذكار أو قراءة أو دعاء للعاجز وجه بعيد.

والأولى الوقوف قبل ذكر كلّ تسليم ، وقطع الهمزة فيها.

ولا يلزم تعيين المُخرج منها ، ولا نيّة الخروج من الصلاة ، كما لا تلزم في الخروج عن