فلا يجزي الأعمى و لا الأجذم و لا المقعد و لا المنكل به لتحقق العتق بحصول هذه الأسباب.

و يجزي مع غير ذلك من العيوب كالأصم و الأخرس و من قطعت إحدى يديه أو إحدى رجليه.

و لو قطعت رجلاه لم يجز لتحقق الإقعاد.

و يجزي ولد الزنا و منعه قوم استسلافا لوصفه بالكفر أو لقصوره عن صفة الإيمان و هو ضعيف.