و يكره: الدخول أولا إلى السوق، و مدح البائع، و ذم المشتري، و كتمان العيب، (1) و اليمين على البيع، و السوم بين طلوع الفجر و الشمس، (2) و تزيين المتاع، و البيع في الظلمة، و التعرض للكيل و الوزن مع عدم المعرفة، و الاستحطاط بعد العقد، و الزيادة وقت النداء، (3) و الدخول في سوم المؤمن، (4) و أن يتوكل حاضر لباد. (5)

[1] إذا لم يكن خفيّا، و إلّا حرم، كالماء في اللبن، و قد سبق.

قوله: (و السوم بين طلوع الفجر و الشمس).

[2] لأنه وقت الدعاء و طلب الرزق.

قوله: (و الزيادة وقت النداء).

[3] أي: وقت نداء المنادي على السلعة، كما يظهر من الرواية [1]، بل يزيد إن شاء إذا سكت المنادي، و المعنى فيه وراء النص: ما يظهر منه من زيادة الحرص.

قوله: (و الدخول في سوم المؤمن).

[4] و قيل: يحرم [2]، و هو الأصح، لنهي النبي صلّى اللّه عليه و آله عنه [3]، و موضع الكراهة أو التحريم: ما إذا وقع التصريح من البائع بالرضى بالبيع، أو ظهرت امارته و سكنت نفسه.

قوله: (و أن يتوكل حاضر لباد).

[5] المراد به: أن يقول الحاضر للبادي و قد جلب السلعة: أنا أبيع لك، مريدا بذلك الاستقصاء بالثمن، و قد روي عن الباقر عليه السلام، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: «لا يتلقّى أحدكم تجارة خارجا من المصر، و لا يبيع‌

[2] ذهب اليه الشيخ في المبسوط 2: 160، و الراوندي في فقه القرآن 2: 45.

[3] الفقيه 4: 3.