المجسمة، (1) و الغناء (2) و تعليمه (3) و استماعه، و أجر المغنية، و قد وردت

و هل يحرم غير المجسمة كالمنقوشة على الجدار و الورق؟ عمّم التحريم بعض الأصحاب [1]، و في بعض الأخبار ما يؤذن بالكراهية [2]، و لا ريب أنّ التحريم أحوط، و هذا فيما له روح، أما غيره كالشجر، فيظهر من كلام بعض الأصحاب التحريم، حيث حرم التماثيل و أطلق [3]. و المعتمد العدم، و الظاهر عدم الفرق فيه بين المجسّم و غيره، فتكون الأقسام أربعة: أحدها: محرم إجماعا، و باقي الأقسام:

مختلف فيها، لا كما يوجد في بعض الحواشي [4].

قوله: (و الغناء).

[2] هو: ممدود، و المراد به على ما في الدروس: مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب [5]. و ليس مطلق مد الصوت محرما و إن مالت القلوب إليه، ما لم ينته إلى حيث يكون مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك، و استثني من الغناء: الحداء، و فعل المرأة له في الأعراس بشروطه الآتية، و استثنى بعضهم مراثي الحسين عليه السلام كذلك.

قوله: (و تعليمه).

[3] و كذا تعلّمه.

قوله: (و قد وردت رخصة.).

[2] التهذيب 6: 381 حديث 1122.

[3] منهم: أبو الصلاح في الكافي في الفقه: 281، و ابن البراج في المهذب 1: 344.

[4] قال السيد العاملي في المفتاح 4: 47: في حاشية الإرشاد و حاشية الميسي. ان الصور خاصة بالحيوان، و ان التمثال يشمل الحيوان و الأشجار، و الأكثر لم يفرقوا.

[5] الدروس: 190.