بشاه جهان آباد في (١١٩١) وديوانه يشتمل على ألف بيت كما في ( گلشن ـ ص ١٤٥ ).

( ١٦٤٣ : ديوان حيراني رواسي ) وهو المولى حيراني من أحفاد الشيخ صدر الدين الرواسي قال في ( تس ٥ ـ ص ١٣١ ) إنه رتب ديوان غزله بنفسه ، ثم أورد بعض غزله.

( ١٦٤٤ : ديوان حيراني قزويني ) ترجمه في ( تس ٥ ـ ص ١٧٢ ) وقال إنه درويش سعى في طلب العلم وقد يأخذه جذبة العشق توجد نسخه من ديوانه عند ( محمد آقا النخجواني ) كما كتبه إلينا.

( ١٦٤٥ : ديوان حيراني قمي ) كان قمي الأصل وسكن بكاشان فأحب غلاما فحكم قاضي كاشان بإخراجه فهجى القاضي بقصيدة قرأه عنده وخرج إلى همدان ومات بها في (٩٠٣) كذا في ( تش ـ ص ٢٣١ ) وقال في ( تس ٥ ـ ص ١١٢ ) إنه كان حافظا لمائة ألف بيت ، وهو من ندماء السلطان يعقوب آق قوينلو ( المتوفى ٨٩٦ ) وذكر له أربع مثنويات بهرام وناهيد ومناظرة آسمان وزمين ومناظرة سيخ ومرغ ومناظرة شمع وپروانه وأول الأخير :

وهو الذي ترجمه في ( قز مج ٦ ـ ص ٣٠٧ ).

( ديوان حيراني همداني ) راجع حيراني قمي.

( ١٦٤٦ : ديوان حيرت ) طبع بطهران في ( ٥٦ ص ) ولعله أحد الآتيين بعده.

( ١٦٤٧ : ديوان حيرت أصفهاني ) واسمه قيام الدين وله تذكره مقالات الشعراء ومات (١١٧٤) كما في قاموس الأعلام التركي ولعله متحد مع ما بعده.

( ديوان حيرت أصفهاني ) واسمه ميرزا أحمد أورد شعره في ( گلشن ـ ص ١٤٦ ) ولعله متحد مع ما قبله ، أو مع حيرتي أصفهاني الآتي.

( ١٦٤٨ : ديوان حيرت تبريزي أو شعره ) واسمه آقا حسين علي التبريزي من الأطباء المعاريف المعاصرين لميرزا عبد الرزاق الدنبلي مؤلف نگارستان دارا المؤلف (١٢٤١) أورد شعره في ( دجا ـ ص ١٢٧ ) عن نگارستان دارا.

( ١٦٤٩ : ديوان حيرت قاجار ) للشاه زاده أبي الحسن ميرزا المعروف بشيخ الرئيس ابن

النصرآبادي في ( نر ٢ ـ ص ٣١ ) إن والده كان متوليا بقم. أقول وعمه منوچهر خان كان مجازا من المجلسي في (١٠٦٠) ومر لوالده إحياء حكمت والإيمان الكامل. وأورد شعره في ( گلشن ٤٧٨ ).

( ٤٣٥٦ : ديوان صفا لواساني ) واسمه الميرزا علي محمد بن الميرزا حسن علي الخطاط نزيل طهران. ترجمه معاصره في ( مع ج ٢ ص ٣٣٣ ) قال هو أصغر من أخيه الميرزا جعفر الملقب بحكيم إلهي. وأورد ما يقرب من سبعين بيتا من شعره. وفي ( المآثر ـ ص ١٩٩ ) أنه كان شيخا ومات (١٢٩٩) عن ( ٧٨ سنة ) ودفن جنب الحر بن يزيد الرياحي وعنه أخذ في نمونه خطوط خوش ـ ص ١٠٧.

( ٤٣٥٧ : ديوان صفا محلاتي أوشعره ) واسمه محمد رضا سلطان الكتاب بن حبيب الله خاقاني الشيرازي الأصل. طبع بخطه تذكره ناصري المطبوع في (١٣٠١) في أحوال ناصر الدين شاه ، وطبع بخطه أيضا ديوان مجمر في (١٣١٢) بطهران وفي آخره قصيدة له في مديح الحجة.

( ٤٣٥٨ : ديوان صفا نائيني ) وهو المولى محمد باقر بن المولى هدايت حسين ، كان ينسب نفسه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري. جاء آباؤه من شيراز إلى نائين ، وله رسالة في أصول الدين اسمه مفتاح الأفق وله ديوان كتب له ديباجة ، ترجمه وأورد شعره النصرآبادي في ( نر ٦ ـ ص ١٩٧ ) وقال مات قبل سنة ( أي حدود ١٠٨٠ ).

( ديوان صفائي ) للميرزا أحمد المتخلص بصفائي. فارسي في المراثي في أحد عشر بندا. طبع بطهران في (١٣١٥) ونقل عنه في نفائس اللباب وهو إما الجندقي وإما النراقي. ورأيت لصفائي مدائح للأمير في مجموعة عند السيد محمد الجزائري في النجف.

( ٤٣٥٩ : ديوان صفائي أسترآبادي أوشعره ) ويعرف ببابا صفائي. ترجمه وأورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٦ ) ووصفه بقلندر.

( ديوان صفائي أصفهاني ) واسمه حسين علي بن سليمان البروجني. راجع صفائي بروجني.

( ٤٣٦٠ : ديوان صفائي أصفهاني ) واسمه محمد علي المباركي الواعظ بأصفهان

رأيته في عام ٦٠٠ بنسا وقد نظم شاهنامه باسم السلطان سكندر وفيها وقايع حروب خوارزم شاه وله رباعيات ذو وجهين.

( ٦٣٠٢ : ديوان مجد الدين همگر ) أصله من يزد وسكن شيراز وصار ملك الشعراء لأتابك سعد بن زنگي ( ٦٢٣ ـ ٦٥٨ ) وكان نديمه ويلعب معه النرد حيث كان ماهرا فيه ، ثم صار صدرا ، ثم ذهب إلى أصفهان ومدح صاحب الديوان الجويني ورثاه في ٦٨٣ ومات ٦٩٥ كما في شاهد صادق أو ٦٨٦ كما في شعر فخري [١] وكان ينتسب إلى بني ساسان حيث قال :

وكان معاصرا لسعدي وكان خطاطا سريع القلم. قال آزاد في ( خز ـ ص ٤٠٢ ) إنه كتب تمام سلجوق نامه في عدة ساعات وكتب على ظهره قطعة تاريخه سلخ رمضان ٦٦٩ وترجم مجد همگر في ( لت ٣ ) و ( مع ١ : ٥٩٤ ) و ( نر ١٤ ـ ٤٩٦ ) وفي ( خيال ـ ص ٣٦ ) سماه مجد الدين فارسي فتوهم صاحب ريحانة الأدب أنه غير همگر فكررهما. و ( فارس نامه ٢ : ١٥٠ ) وتاريخ گزيده ـ ص ٨٢٥ و ( حسنى ـ ص ٣١٠ ) وشعاع الملك في مجلة أرمغان ـ ١٤ والنفيسي في مجلة مهر ـ ٢ وفي رسالة مستقلة. توجد نسختان من ديوانه في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٣٩٤ ونسختان عند ( الملك ).

(ديوان مجد الشعراء ) راجع شوريده شيرازى في ص ٥٤٧ فإنه كان يلقب فصيح الملك مجد الشعراء.

( ٦٣٠٣ : ديوان مجد العلى خراساني ) طبع له پند نامه أو نصايح صديقة به دختر خود پوران دخت في ٨ ص. صغيرة مصورا في ١٣٤٥ بطهران وفيها تصاوير برقم محسن تاج بخش.

وهمگر بمعنى النساج أو الرفاء. وترقى في العلم حتى كان يستفتئ عنه في الأدب كما مر في ص ٥٤١.