بالحائر في (١٢٠٦) ذكر في فهرس تصانيفه.

( ٢٥٦ : الحقيقة الشرعية ) للشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي مختصر بخط المؤلف في خزانة ( الصدر ).

( ٢٥٧ : الحقيقة الشرعية ) للسيد الميرزا محمد الفقيه الرضوي المشهدي ابن الميرزا حبيب الله الذي كان مدرسا بالحضرة الرضوية ترجمه السيد محمد باقر الرضوي في الشجرة الطيبة وذكر تصانيفه منها رسالة الحقيقة الشرعية قال وتوفي في ( رجب ١٢٦٤ ) عن أربع وسبعين سنة ، وله الإجازة من السيد محمد الرضوي المعروف بالقصير الذي توفي (١٢٥٥).

( ٢٥٨ : حقيقة الشهود في معرفة المعبود ) للميرزا محمد بن عبد النبي الأخبارى المقتول (١٢٣٢) أوله ( الحمد لله وسلام على عباده ) أورد فيه ستة عشر شهودا رأيته منضما إلى حقيقة الأعيان له المذكور آنفا ، وبخط واحد عند المحدث النهاوندي بمشهد خراسان.

( حقيقة الصلاة ) للقاضي سعيد القمي المولود في (١٠٤٩) والمتوفى بعد (١١٠٣) هو المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٤٨ ) بعنوان أسرار الصلاة مختصرا ، وذكرت طبعه على هامش شرح الهداية ، لكن رأيت نسخه منه بعنوان حقيقة الصلاة منضمة إلى شرح توحيد الصدوق له في مكتبة ( السماوي ) كتبت في (١٢١٤) فيه بيان أن حقيقة الصلاة هي التوحيدات الثلاثة ، توحيد الذات ، توحيد الأسماء والصفات ، توحيد الأفعال ، وعناوين مطالبه ، فذلكة ، تنوير ، تذييل ، إيماض ، حكمة إلهية ، تحقيق عرفاني ، تقديس ، تحقيق ايمانى ، نور عرشي ، سر قدسى ، ختام وآخره [ بل وجه تسمية الصلاة بالسبحة بالضم هو هذه الدلالة والحمد لله ] وهو في حدود ثلاثمائة بيت ، والمطبوع على هامش شرح الهداية من ( ص ٣٥٧ إلى ص ٣٦٢ ) مختصر منه يقرب من مائة وخمسين بيتا يشارك مع الأصل في مقدار سطر من أوله ، ثم شرع فيه بإسقاط الكلمة والكلمات والجمل وإسقاط جميع العناوين المذكورة.

( ٢٥٩ : حقيقة العالم بتصور البشر ) فارسي في التوحيد مطبوع بإيران.

( ٢٦٠ : حقيقة مذهب الإمامية ) وبيان أساسه الذي من ضل عنه ضل ، للمولى أبي