الرجال المتوفى بمكة في (١٠٢٨) ذكرناه في ( ج ٤ ـ ص ٤٢٠ ) ولقد اهتم به العلماء فعلقوا عليه حواشي نذكر بعضها :

( ٢٣٤ : الحاشية عليه ) لسيد مشايخنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المولود (١٢٧٢) المتوفى ( ١١ ـ ع ١ ـ ١٣٥٤ ) توجد نسخته بخطه في مكتبة.

( ٢٣٥ : الحاشية عليه ) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى (١١٣٥) وهي غير مدونة ، رأيتها بخطه على نسخه التلخيص التي تملكها في (١١١٨) ورمزها ( ع ح ) في مكتبة ( الخوانساري ).

( ٢٣٦ : الحاشية عليه ) لمؤلف أصلها الميرزا محمد بن إبراهيم كتبت في حياته على هوامش نسخه من الأصل كما ذكرناه في ( ج ٤ ـ ص ٤٢٠ ).

( ٢٣٧ : الحاشية عليه ) لتلميذ المؤلف وهو الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المعروف بالشيخ محمد السبط المولود (٩٨٠) والمتوفى (١٠٣٠) هي تعليقات كثيره عليه كتبها بخطه على هوامش نسخته ، ثم إن الشيخ إبراهيم بن عبد الوهاب الأحسائي كتب نسخه من تلخيص الأقوال في المشهد الرضوي بأمر العالم الجليل الشيخ حسين بن جمال الدين يوسف بن خاتون العاملي في (١٠٨٥) ونقل جميع تلك الحواشي عن نسخه خط المؤلف إلى نسخته وذلك بعد ما رأى الشيخ الحر النسخة الأصلية وجزم بأنها خط الشيخ محمد السبط ، وتوجد نسخه خط الأحسائي في جبع من جبل عامل عند الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد السلام الحر.

( ٢٣٨ : الحاشية عليه ) للمولى محمد مقيم بن صفي الدين محمود الشجاعي الشريف الشيرازي بن القاسم بن محمود بن شرف الدين سليمان الشريف المنسوب إلى الحسين الشاعر من ذرية الإمام زين العابدين (ع) وذكر في تاريخ فراغه أنه في يوم الخميس من صفر (١٠٢٨) وصرح فيها أن نسبه من طرف الآباء ينتهي إلى ملوك آل مظفر في شيراز ، وصفها كذلك السيد شهاب الدين نزيل قم الموجودة عنده النسخة.

( ٢٣٩ : الحاشية عليه ) للمولى نعمة الله بن قوام الدين محمد النصيري الشيرازي الذي تملك نسخه من التلخيص في (١٠٢٨) ثم علق عليها حواشي نفسه بخطه.

( التلويح في كشف حقائق التنقيح وشرحه التوضيح ) أصل التنقيح في أصول