( ١٦١٠ : حدود النحو ) رأيت منه نسخه بهذا العنوان في النجف في مكتبة ( الخوانساري ) ونسخه أخرى بمكتبة ( الطهراني بسامراء ) والظاهر أنه لبعض الأصحاب.

( ١٦١١ : الحدود والحقائق ) للشريف المرتضى علم الهدى علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) ذكره في معالم العلماء أوله [ الحمد لله ذي العظمة والكبرياء ـ إلى قوله ـ فإن درك حقائق الأشياء ومعرفة معاني الألفاظ على مسمياتها مما استأثر الله تعالى أوليائه الذي أطلعهم على بعض مكنوناتها ـ إلى قوله ـ فألح على بعض المستفيدين أن أختار لهم من هذا العلم ما لا بد لهم من معرفته ] يذكر فيه الأسماء على ترتيب حروف الهجاء في أوائلها من حرف الألف إلى حرف الياء مثاله من حرف الألف قوله [ الأصلح فعل الأمتع للغير إذا قصد ذلك وكان حسنا ] ومثاله من حرف الياء قوله [ اليقين العلم الظاهر الجلي بعد حصول اللبس في معلومه الأولى الذي لا يفتقر إلى تقديم تصور أو تصديق آخر ] نسخه منه في أولها نقص قليل بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني كتبها في سبزوار وفرغ من الكتابة (٦٥٧) وعليها تملك السيد أبي الرضا محمد بن مبارك شاه الحسيني الأبرقوهي موجودة عند السيد حسين الهمداني في النجف ، من وقف والده السيد علي بن السيد أبي طالب الهمداني ، وقفها في (١٢٧٦) استنسخ عنها الشيخ السماوي نسخه لنفسه أولا ثم تمم نقصها عن نسخه تامة ظفر بها في بغداد.

( ١٦١٢ : الحدود والحقائق ) للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البردي ، قال الشيخ منتجب الدين إنه فاضل متبحر فيظهر أنه كان معاصره وتوفي الشيخ منتجب الدين بعد (٥٨٥) كما أرخه اليافعي.

( الحدود والحقائق ) الموسوم بـ « أعلام الطرائق » مر في ( ج ٢ ـ ص ٢٣٩ ).

(كتاب الحديث ) ( قد ذكرنا في ( ج ١ ـ ص ١٦ ) من مقدمه هذا الكتاب ، أن المؤلفين للأصول الرجالية التي بأيدينا لم يظفروا بترجمة كثير من رواة أحاديثنا لتفرقهم في البلاد وعدم من يقوم بتأليف كتاب يجمع شملهم في تلك الأزمان ، والذين ظفروا بترجمتهم من الرواة وأدرجوهم في الأصول الرجالية لم يذكروا لأكثرهم تصنيفا إما لعدم كون