( ص ٥٥ ) وذكر له في تلك الصفحة أيضا كتاب متشابه القرآن وكتاب مقطوع القرآن وموصوله وذكر في ( ص ٤٤ منه ) كتاب قراءة حمزة وفي ( ص ٥٤ منه ) كتاب الوقف والابتداء له ، وفي ( ص ٥٦ منه ) كتاب عدد آي القرآن له ولغيره كما نذكره في حرف العين ، ولم أجد في ابن النديم الحدود فلعله مصحف.

( ١٦٠٥ : حدود الأشياء ) ويقال له كتاب شيء للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى (٤٢٧) أوله بعد الخطبة [ فإن أصدقائي سألوني أن أملي عليهم حدود الأشياء ويطالبوني بتجديدها ] بدأ بمقدمة في صعوبة حدود الأشياء وبعد الثلث من الكتاب تقريبا ذكر حدود الأشياء مرتبا على الحروف ، طبع في الجوانب بالآستانة ( في ١٢٩٨ ) ضمن مجموعة تسع رسائل كلها لأبي علي ، وهو يقرب من خمسمائة بيت ، ورأيت منه نسخا كثيره ، منها بخط پير علي بن جمال الطهراني في (٩٦٣) في مكتبة ( الطهراني بسامراء ) ونسخته بخط الحاج محمود النيريزي تلميذ المير صدر الدين الدشتكي ضمن مجموعة نفيسة كلها بخطه في مكتبة ( التقوي ).

( حدود الإعراب ) للفراء كما في كشف الظنون وغيره ، مر بعنوان الحدود في ( ص ٢٩٩ ).

( ١٦٠٦ : حدود الأمراض ) لأبي مسلم محمد بن أبي المجد الطبيب الكاشاني ، أوله [ الحمد لله الكريم الجليل ] قال في أوله عرفت فيه الأمراض من الرأس إلى القدم ، فشرع بتعريف الوهي ، توجد نسخه عتيقة منه عند السيد شهاب الدين بقم ، ويحتمل أنه من أطباء عصر الصفوية.

( ١٦٠٧ : حدود الدين ) لأبي الحسن علي بن أبي حاتم القزويني الثقة ، يرويه النجاشي عن شيخه أبي عبد الله بن شاذان عنه ، فهو من المعاصرين للشيخ الصدوق.

( ١٦٠٨ : حدود الصلاة ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش ، السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي ، مؤلف التفسير المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٢٩٥ ) يرويه النجاشي عنه بواسطتين.

( ١٦٠٩ : حدود العالم ) من المشرق إلى المغرب ، جغرافي فارسي قديم ألف في (٣٧٢) باسم الأمير أبي الحارث محمد بن أحمد بن فريفون الحاكم في بلدة كوزكانان ، قال الميرزا سعيد خان النفيسي في الجزء الثاني من السنة الأولى من مجلة شرق الطهرانية إنه توجد نسخه منه في بخارى كتابتها في ( ١٨٩٢ م ) فراجعه.