من أن الرسالة تصنيف مستقل له انما هو هذا المقصد التاسع من كتابه المقاصد.

( ١٥٧٤ : حدوث العالم ) للأمير السيد علي المدرسي الكبير المتوفى (١٣٢٩) ذكر في فهرس تصانيفه بعنوان حدوث الأجسام وله إلهام الحجة المطبوع (١٣٤٦) الذي مر في ( ج ٢ ـ ص ٣٠١ ).

( ١٥٧٥ : حدوث العالم ) ومسائله للشيخ الأقدم أبي محمد الأزدي ، الفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري الراوي عن الإمام الجواد (ع) وله إثبات الرجعة المذكور في ( ج ١ ـ ص ٩٣ ) ذكره النجاشي في فهرس كتبه.

حدوث العالم ) للمحقق المولى محسن الفيض ، اسمه اللب يعني لب القول في حدوث العالم ، يأتي في اللام.

( ١٥٧٦ : حدوث العالم ) للمولى شمس الدين محمد الگيلاني المحقق الحكيم المعروف بالمولى شمسا الجيلاني مؤلف التحقيقات المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٨٥ ) أيد فيه قول المحقق الداماد وهو القول بالحدوث الدهري الذي أنكره الحكيم المولى صدرا الشيرازي وتبعه تلميذه المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه اللب وفرغ الگيلاني من تأليفه في (١٠٤٥) والنسخة ضمن مجموعة من رسائل الگيلاني كلها بخط الشيخ محمد المدعو بالشيخ علي ، وقد ذكر الكاتب أنه صحح هذه النسخة بخدمة المصنف ، والمجموعة هذه موجودة في سبزوار في مكتبة السيد عبد الله الملقب بالبرهان السبزواري.

( ١٥٧٧ : حدوث العالم ) للحكيم المولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (١٠٥٠) أوله [ سبحانك اللهم من قديم تفرد بالقدم ] كبير مبسوط طبع بطهران ضمن مجموعة من رسائله في (١٣٠٢).

( الحدود والديات )

اسمان لكتابين من كتب الفقه ، يبين في كل منهما باب من أبواب الأحكام الإلهية المتعلقة بأفعال المكلفين ، وأكثر المؤلفين في الفقه يدرجونهما في الكتاب الفقهي الكبير الذي ألفوه ، فهما يعدان من أجزاء ذلك الكتاب الذي نذكره بعنوانه العام أو الخاص في محله ، ولكن جمع من القدماء والمتأخرين أفرد والحدود أو للديات