مؤلف حكمة العين وشمسية المنطق والمعروف بدبيران ، كان من تلاميذ الخواجة نصير الدين الطوسي ومات في (٦٧٥) والجواب للمحقق الحلي نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد المتوفى (٦٧٦) نسخه منه في مكتبة السيد راجه محمد مهدي في ضلع فيض آباد كما في فهرسها المخطوط.

( جواب مكن صاحب ) مر بعنوان جواب شبهات بعض أهل الكتاب.

( ٨٩٢ : جواب الملاحدة ) للشيخ نصير الدين عبد الجليل الواعظ القزويني ، وبعد سنة من تأليف الجواب ألف كتابه بعض مثالب النواصب الذي مر في ( ج ٣ ـ ص ١٣٠ ).

( ٨٩٣ : جواب الملاحدة ) في قدم العالم ، للشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي المتوفى (٤٣٦) يوجد ضمن مجموعة من جوابات مسائله.

( ٨٩٤ : جواب من أنكر على السيد محمد بن فلاح ) خروجه بالسيف ودعواه المهدوية حكى مؤلف رسالة ترجمه السيد شبر الحويزي عن السعيد الشهيد السيد نصر الله المدرس الحائري أنه قال إني رأيت في ساري من بلاد مازندران رسالة للسيد محمد بن فلاح المشعشعي في جواب من أنكر عليه خروجه بالسيف ، ثم قال مؤلف الترجمة إن رسالة السيد محمد المذكور موجودة عند السيد شبر حرسه الله في هذا التاريخ (١١٧٣) والظاهر أنه غير كتابه كلام المهدي المشحونة بالأباطيل.

( ٨٩٥ : جواب منتهى الكلام ) فارسي للسيد المفتي المير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى (١٣٠٦) قال في التجليات إنه كبير في خمس مجلدات بعد باق في المسودة.

( ٨٩٦ : جواب منكر وجود صاحب الزمان ( عج ) ) للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (١٣٣٣) موجود في مكتبته مع رسالة أخرى في هذا المبحث.

( ٨٩٧ : جواب العلامة الشيخ مهدي الخالصي الكاظمي ) المتوفى بالمشهد المقدس الرضوي في (١٣٤٣) عن اعتراضاته على بعض مسائل التقليد ، للشيخ الفقيه محمد حسن كبة البغدادي المتوفى بالنجف (١٣٣٦).